et 3, De 2 dans la 4 e, d'un seul dans la 5 e. En résumé, c'est la voix des souvenirs du peuple qui retentit dans les complaintes 1, 2 et 4 ; la 3 ° Ainsi l'auteur rejette la faute de la catastrophe sur les prêtres et les prophètes ( Jer 2:14 4:13 , Les complaintes 2 et 4, les plus anciennes, ont été composées par des témoins directs de la catastrophe Dans les complaintes 1, 2, 4 et 5, surtout dans la 2 e, règne le sentiment de la puissance et de la justice

Ro 11:33 ), immuables ( Job 23:13 ), incompréhensibles aux païens ( Mic 4:12 ), innombrables et précieuses Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). ses disciples ( Mt 9:4 12:25 , Mr 2:6 Lu 6:8 9:47 11:17 , 24:38 , Jn 2:25 ). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes Jésus, s'en référant à la loi fondamentale du mosaïsme, (De 6:4 et suivant ) insiste sur le fait qu'il

nombre des arbres de grande valeur économique de la Palestine ( No 13:23 20:6 , De 8:8, Joe 1:12 , Ag 2: Celui de Migron était fameux au temps de Saül ( 1Sa 14:2 ). Le Cantique célèbre particulièrement sa beauté dans les vergers ( Ca 4:13 ), celle de ses fleurs ( Ca 6:11 Ca 7:13 ) et de son fruit ( Ca 4:3 6:7 8:2 ). chapiteaux qui surmontaient les deux colonnes devant le Temple (1Ro 7:18).

Dans tout l'Orient, elle est employée pour la cuisine, par ex. la confection de gâteaux ( Le 2:4 14:10 Parmi ces « fils de l'huile », selon l'expression littérale de Za 4:14 , il faut ranger les rois (Saül , 1Sa 10:1  ; David, 1Sa 16:1 , 2Sa 2:4 , Ps 89:21  ; Salomon, 1Ro 1:45 ; Jéhu, 2Ro 9:1,6 ; Hazaël, 1Ro l'huile avait sa place dans les offrandes ( Le 2:1-7 , Esd 6:9 , cf. ; cf. les dîmes dans De 14:23. 2.

Les épreuves et les tentations ( Jas 1:1 , 18 ). 2. L'acception de personnes et la loi de l'amour fraternel ( Jas 2:1-13 ). 4. et 1Pi 1:6  ; Jas 1:10 et 1Pi 1:24  ; Jas 1:18 , 21 et 1Pi 1:23 2:2 Jas 4:6 et 1Pi 5:5 , 8 Jas 5:20 et 1Pi 4:8 , -entre Jacques et l'épître aux Romains d'autre part Jas 1:2 Ro 5:4  ; Jas 1:22 Ro 2:13 Jas 2:23 Ro 3:28 4:3 Jas 4:1 Ro 7:23 Jas 4:4 Ro 8:7 ).

7 4:14 5:4 , 10 ). Ge 14:18 , 20 , Ps 110:4 , Le 16:2-23 - 34 ) le sacrificateur lévitique doit renouveler chaque année :2 ). apôtres ( Ac 14:23 15:2 4 , 6 , 22,23 20:17 Tit 1:5 ). :11 , 13 11:16 14:3 19:4 ), Il est difficile de préciser, d'après les écrits du N.T., les limites des

L'endroit, à l'Est de Jérico, où les Israélites campèrent après le passage du Jourdain ( Jos 4:19 ) et Les Israélites y furent circoncis ( Jos 5:2 , 9 ). Jug 2:1 , Mic 6:5 ). , ce qui attira contre ce lieu les menaces des prophètes ( Os 4:15 9:15 12:12 Am 4:4 5:5 ). (2Ro 2:1) C'est sans doute ce Guilgal qui était compris dans la tournée annuelle de Samuel, à moins qu'il

Le mot rouakh exprima à l'origine l'idée de vent ( Ge 3:8 , Job 41:7 , Jer 2:24 , Ca 2:17 , Ps 104:4 , Esa 7:2 etc.) : le vent qui soulève les flots, qui agite les arbres, le vent créateur du mouvement ) qui actionne la respiration de l'homme ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , Job 27:3 ), souffle et d'amour qui rétablira les hommes dans la communion de Dieu ( Esa 4:4 32:15 42:1 etc.). 2. 2:4 4:8 , 31 9:17 13:9 , Jas 4:5 etc.) reçoit de lui des secours et des lumières qui surpassent ceux

Collaborateur de Paul, qu'il envoya avec Timothée en Macédoine ( Ac 19:22 ). 2. Chrétien dont Paul envoie les salutations ( Ro 16:23 ) ; « trésorier de la ville », probablement Corinthe Peut-être le même que celui de 2Ti 4:20 , resté à Corinthe.

parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8:11-13 , Sag 11:4,8 , etc.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc 13 et suivants ), pour les Galiléens après le miracle des pains, à propos de sa chair et de son sang Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments Mt 4:2 21:18 et suivants ) D'avance, il s'est identifié avec tous les misérables, altérés, affamés, vers

Aujourd'hui Ez-Zib, à 14 km. au Nord d'Acre. 2. Ville du S. de Juda ( Jos 15:44 ). Michée annonce que cette ville décevra (hébreu aczâb-- décevant) les rois d'Israël ( Mic 1:14 ). La même que Kezib ( Ge 38:5 ) et Cozéba ( 1Ch 4:22 ).

Nos versions françaises n'ont ce mot que dans le N.T., en trois passages ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2 Le mot pardès, employé trois fois ( Ne 2:8 , Ec 2:5 , Ca 4:12 ), n'a d'autre sens que celui de jardin -C, le paradis est conçu comme le séjour temporaire des justes et des élus (Hén. éth. 61:12 70:2 60:8 Dans les Similitudes du livre d'Hén. éthiop. pour les justes ( 2Co 12:4 ) ; 3° le lieu définitif où vivront les justes ( Ap 2:7 ).