vulgaires de l'antiquité, est certainement celui de l'épithète appliquée à Lysimaque (voir ce mot) dans 2Ma 4: 42 (Apocr. : profanateur du Temple), et que justifie le verset 39 ; on doit sans doute le voir aussi On peut interpréter de la même manière la remarque de Ac 19:37 , qui déclarerait les apôtres innocents Le verbe grec hiérosuleïn, qu'emploie saint Paul dans Ro 2:22 , peut être compris au sens général : « Il s'agit sans doute de recel, « probablement allusion au brocantage et aux manoeuvres, plus ou moins

Elle peut se comparer à des instruments dont on joue sans en observer les règles musicales ( 1Co 14:7 Ac 2:4 et comp. Ac 26:25 , et, dans LXX Eze 13:9 , Mic 5:12 , 1Ch 25:1 , Za 10:2 ). Ex 3:2 19:18 , 1 Ro 18:38 19:12 ; Josèphe, Ant. 8:4 ; cf. Mt 3:11 , Lu 3:16 ). v. 18 ; 4 ou 5 fois avec le substantif au singulier (glôssê laleïn), dans 1Co 14:2-4 , 13 , 27 , et Le « parler en langues » peut être, sans doute, l'activité automatique d'un organe phonateur dont l'individu

déploya vainement sa grande influence pour empêcher Néhémie de reconstruire les murs de Jérusalem ( Ne 2: surprise, que Néhémie déjoua en organisant la défense et en soutenant le courage des Juifs croyants (chap. 4) et ses amis tentèrent d'entraîner Néhémie dans un guet-apens, mais il ne s'y exposa pas ( Ne 6:1 , 4 ) ; Samballat essaya donc des menaces mais sans plus de succès ( Ne 6:5 , 14 ).

Ce genre de pisciculture, rendu célèbre par Lucullus et le bas empire romain, fut sans doute totalement Mart., etc. ont lu « mares à êtres vivants », d'où « viviers », au lieu de « âme abattue » ; dans Na 2: Syn. ; de même la pièce d'eau de Béthesda ( Jn 5:2 , 4 , 7 ) appelée piscine dans Sg. à la suite de la Voir Étang, parag. 2.

Hébreu : 1. chouâl, partout, sauf Ne 4:3 , où il signifie renard ; voir ce mot. 2. tannîm, Job 30:29 Esa 13:22 34:13 , Jer 9:11 10:22 , etc. 3. iyyîm, hurleurs, Esa 13:22 34:14 , Jer 10:22 50:39 , etc. 4. renard qui quête toujours tout seul, le chacal ne chasse qu'en bandes de 20, à 50 individus et plus ( Ca 2: certainement des chacals et non des renards que Samson lance dans les moissons philistines ( Jug 15:4 Un chacal isolé est inoffensif, mais une bande peut devenir dangereuse. Voir Renard. E. D.

Le même mot hébr., au sing, (aph) et au duel (appaïm), peut désigner le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 , Sag 15:15) ou organe extérieur 7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 (litt Cent. : mutilé), peut-être affectant spécialement la figure, nez, lèvres, oreilles, etc. qui gonfle les narines), en particulier dans l'expression : sa colère s'enflamme ; ( Ge 27:45 , Ex 4:

traité, par lequel, moyennant une prime déterminée, les assureurs répondent des pertes et du dommage que peut De même dans 2Ti 3:14 , conviction entière . cf ( 2Co 3:4 ). grâce de Dieu ( 1Ti 3:13 , Heb 4:16 , 1Jn 2:28 3:21 4:17 etc.) ; le verbe dérivé s'applique a la proclamation courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac Nous trouvons la plénitude de la connaissance : « pleine certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ;

Des achats ou ventes de propriétés sont encore indiqués dans Pr 31:16 , Lu 14:18 , Ac 2:45 4:34 , 37 19:14 , Mic 2:3 , Mt 21:38 , Lu 12:13 , le même terme est employé à propos de la Loi (De 33:4, Ps 119 I), lorsqu'un homme mourait sans avoir de fils, son frère ou, à défaut, son plus proche parent devait Le livre des Actes signale chez les premiers chrétiens une certaine communauté de biens ( Ac 2:44 4:32 caractère obligatoire ( Ac 5:4 ), qui ne fut pas général puisqu'on cite ceux qui le faisaient ( Ac 4

Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures Le N.T. parle aussi de l'armée des anges ( Mt 26:53 , Lu 2:13 ). 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa Seigneur tout-puissant » ou « Seigneur des puissances » et qu'elle transcrive parfois le mot hébreu sans Voir Dieu (les noms de) parag. 4. V B.

T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast .) et de Ptolémée (VI, 7:2), on place le pays de Madian sur la côte orientale du golfe Aelanitique (Akaba Ga 4:25 ). II. ORIGINES. Les Madianites, d'après Ge 25:2 , 4 , étaient descendus d'Abraham et de Kétura ; c'étaient donc des Hébreux Les Kéniens, peut-être un clan madianite, s'unirent plus tard aux Israélites ( Jug 1:16 4:11-17 , 1Sa

relatif à la terre et parfois à une proche parenté ( Le 25:25 et suivants , Jer 32:6 et suivants , Ru 4: cas de meurtres involontaires, le « vengeur du sang » (voir art.) est le gôël (=racheteur) ; ce terme peut ) ; c'est en ce sens que Dieu fait allusion à « la rédemption des siens » ( Esa 63:4 ). 2. sauver, et non pas seulement par : racheter ( Esa 35:10 , Jer 31:11 , Zach, 10:8 , Ps 130:8 ), et il peut 1 , Ap 5:9 14:3 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).