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MASSACRE DES INNOCENTS

Son rattachement à la prophétie de Jérémie ( Jer 31:15 ). les deux autres ( Jer 31:15 , 23 ) disent litt. : « afin que s'accomplît... » (gr. na ou opôs), on lit Hérode le Grand (voir Palest. au siècle de J. (voir Chronol. du N.T., I, 1). Jn L.

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CHEF

le grec kèphali qu'il traduit souvent dans l'A.T. et le N.T., peut avoir le sens original de tête (voir --Dans Ge 36:15 , 29 , il s'agit d'ancêtres, que l'hébreu désigne, non comme « têtes », mais comme « --Pour les chefs militaires, voir Armée, Capitaine, Officier ; pour les chefs de familles, de gardes, de prêtres, de synagogue, etc., voir ces divers mots. littéraires ; mais les écrits non littéraires favoriseraient plutôt le sens d'auteur : « Il est devenu l'

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ZACCUR

Fils d'Asaph, chantre sous David ( 1Ch 25:2-10 , Ne 12:35 ). 5. Prononciation du nom écrit Zabbud (voir ce mot) dans Esd 8:14 . 6. Père d'un Lévite ( Ne 13:13 ) ; peut-être le même que le précédent.

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ELÉAZAR

C'est à Moïse et El. que l'Éternel ordonna de faire le dénombrement des hommes d'Israël ( No 26:1 , 4 C'est devant El. que Josué, sur l'ordre de l'Éternel, fut choisi comme successeur futur de Moïse ( No Il avait épousé la fille de Puthiel, qui lui donna un fils, Phinées ( Ex 6:25 ). Un des prêtres qui, au temps d'Esdras, avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10:25 ). 7. Arrière-grand-père de Joseph, époux de Marie ( Mt 1:15 ). C. L.

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JONATHAN

On racontait que Saül, à l'insu de son fils, avait fait jurer à l'armée de ne prendre aucune nourriture David s'y montre inconsolable de la mort de Jonathan, tombé en même temps que Saül, victime des Philistins Receveur de finances de David ( 1Ch 27:25 ) 6. Neveu de David ( 2Sa 21:21 , 1Ch 20:7 ). 7. Fils d'Asaël ; voir ( Esd 10:15 ) Jahzia. 16. Macchabée succéda à son frère Judas (1Ma 9:28) et joua un grand rôle à la tête des Juifs (ch. 9 à 13) ; voir

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FRUIT

Voir Alimentation. 2. (Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. signifie « s'il vaut la peine » ; dans Php 4:17, le « fruit abondant » représente le bénéfice spirituel que vie éternelle » : ( Jn 4:36 ) c'était à propos de la femme samaritaine, exemple typique des fruits que ( Ap 22:2 ) Jn L.

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BASSIN

7:38), bassin (2Ro 12:13), vase ( 2Sa 17:28 ), calice ( 1Ch 28:17 ), coupe ( Am 6:8 ), plat ( Mr 6:25 ordinairement le récipient élargi, arrondi et plus ou moins profond ; il peut être en terre, en airain (1Ro 7:15 usage occidental) : en Orient, on ne plonge pas les pieds dans l'eau ; le récipient, fermé plus bas que Voir Coupe, Cuve.

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Proverbes: 25.1

tradition orale, des maximes salomoniennes, pour les grouper dans un recueil spécial, les chapitres 25

Bible annotée
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MICAJA

(hébreu Micâyâh, même nom que celui de Michée [v. ce mot]). 1. Père d'Acbor, sous Josias (2Ro 22:12) ; probablement le même que Mica, père d'Abdon ( 2Ch 34:20 ). 2. Fille d'Uriel, mère d'Abija roi de Juda ( 2Ch 13:2 ), dite Maaca (voir ce mot) et fille d'Absalom dans 1Ro 15:2 et 2Ch 11:20 . 3. Ancêtre d'un prêtre-chantre ( Ne 12:33 ), le même que le Mica de 1Ch 9:15 . : 5.

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ÉGALITÉ

les a tous faits d'un seul sang ( Ac 17:26 ), tous instruits par la loi écrite en leurs coeurs ( Ro 2:15 sauveur manifestent à travers l'humanité cette égalité de nature spirituelle, oeuvre de la justice (voir ce mot) comme de l'amour (voir ce mot) du Père céleste envers Ses créatures, toutes appelées à être et éternel est d'être « tout en tous » ( 1Co 15:28 ). Jn L.

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ROUE

ROUES DE CHARS (voir ce mot). Les plus souvent mentionnées sont celles des chars de guerre ( Ex 14:25 , Esa 5:28 , Jer 47:3 , Eze 26 êtres vivants » ailés, ou chérubins ( Eze 1:9 , 14 ), évoque logiquement celle des quatre roues ( Eze 1:15 Eze 1:14 ) sans les détours que les changements de direction imposent à un attelage ( Eze 1:15-17 ). Jn L.

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BIENFAITEUR

Pour le sens ordinaire : auteur de bienfaits, voir les Concord. à ce dernier mot. . : « L'Éternel est mon bienfaiteur », représente le sens litt. de l'hébreu « ma bonté » (voir Hasidéens C'est évidemment à cet usage de flatterie souvent bien mal placée que Jésus fait allusion dans Lu 22: Mt 20:25 ) au contraire le Seigneur inaugure le régime où l'autorité suprême et la sublime grandeur consistent Jn L.

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