Il convient de distinguer la plaine de la vallée, bien que souvent les deux mots puissent être indifféremment Jourdain, où se trouvent des contrées plates nommées souvent plaines (1Ro 7:46, 2Ch 4:17 , etc., Ge 13:10-12 L'étendue située à l'E, de Jérusalem est la plaine de Jérico (2Ro 25:5, Jer 39:5 52:8 , Jos 4:13 ). 5 d'Abarim jusqu'au Jourdain et au Nébo, à l'Est de la mer Morte ( No 35:1 , De 1:1, No 33:47-50 22:1 31:12 appelé d'après Mt 5:1 discours (ou sermon) sur la montagne ; d'après Luc il y descend, d'après Mt 1 l

Elles ont servi d'habitation à l'homme : il paraît probable que les Horiens (voir ce mot) étaient une Abraham l'acquit comme caveau de famille : ( Ge 23:9 ) sa femme Sara ( Ge 23:19 ), puis lui-même ( Ge 25 C'est ce verset que Jésus appliquera aux vendeurs du Temple ( Mr 11:17 et parallèle). L.

:15 34:25 ), l'iniquité ( Ex 22:23 et suivant , Esa 10:1-4 , etc.). Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). Ex 20:5 et suivant 34:6 et suivant , Esa 12:1 54:7 , 10 , Jer 3:12 29:11 , Mic 7:18 ). Lu 13:1-5 , Jn 9 ), mais il jugera ( Mt 23:35 25:30-41 , Lu 12:5 ). :12 ).

Le gibbor est le héros, le vaillant guerrier, ( Jug 5:23 6:12 , Eccl, 9:11 etc.) et la garde royale de David n'était composée que de tels gibborim ( 2Sa 23 parallèle 1Ch 11 ). Sir 31:25).

16:7 , 14 ), dont l'importance pour les habitants de ces pays ne saurait être exagérée ( Ge 21:19 , 25 26:15 29:2 , Ex 2:15 , Jn 4:6 , 12 ). L' eau vive, c'est l'eau qui vient naturellement par fontaine ou source (voir ce mot), dans un puits C'est pourquoi l'eau est prise pour symbole de la purification de l'âme de son péché ( Eze 36:25 , Jn L.

la fin des temps ( Ps 72:5-17 89:37 ), et il obéit aux ordres de Dieu ( Job 9:7 , Mt 5:45 , Jos 10:12 comme le soleil quand il paraît dans sa force » ; « Jéhovah est un soleil et un bouclier » ( Ps 84:12 aussi des expressions servant à préciser les fonctions du soleil sont appliquées à Dieu lui-même ( No 6:25 dont l'éclat s'obscurcira ( Esa 13:10 24:23 30:26 , Joe 2:10-31 3:15 , Mr 13:24 , Mt 24:29 , Lu 21:25 , Ac 2:20 , Ap 6:12 etc.), et dans la cité future les rachetés de l'Eternel pourront se passer de l'astre

cruauté ne le sont pas dans ces livres sacrés, où palpitent des siècles de la vie antique orientale telle que Passant par la règle du talion, l'humanité s'est graduellement élevée jusqu'à ce que, sous l'action du souffle prophétique, un nouveau degré fût franchi, et que retentît le commandement de l'amour. seulement proclamé à nouveau ce principe divin, il l'a incarné en lui-même, en sa vie et en sa mort. » (L. Jn L.

Dans l'A.T., l'âme (hébreu- nèphech) désigne le principe de vie qui anime aussi bien les animaux que distinguée de l'esprit (hébreu rouakh, grec pneuma) ( Esa 26:9 , Lu 1:46-47 , Php 1:27, 1Th 5:23 , Heb 4:12 Mt 10:28 11:29 22:37 16:26 Lu 12:9 21:19 , Jn 10:24 12:27 13:37 , Ro 13:1 , etc.) montrent que l'âme --Voir ( 1Pi 2:25 ) Homme. G. P.

Au lieu de la description étrange des traductions habituelles d' Ac 27:12  : « regardant vers le sud-ouest navigation devenait dangereuse et où l'on avait coutume d'hiverner dans quelque havre sûr ( Ac 27:8 , 12 L'apôtre, qui n'était pas sans expérience de la mer ( 2Co 11:25 et suivant ), redoutait les vents du dans le voisinage, un peu plus au Sud, se trouve l'excellent port de Loutrô, bon pour l'hivernage, que

probablement tressée, entourant l'arche, l'autel d'encens et la table des pains de proposition ( Ex 25 Couronne des rois, juifs ou étrangers ( Ps 21:4 , Est 8:15 etc.), ou celle que l'on tressait lors des ) enfin repris à l'usurpateur aux sept diadèmes ( Ap 12:3 13:1 ). 2. faite de laurier ou de fleurs bientôt flétries, d'où le contraste de la couronne incorruptible ( 1Co 9:25 couronne royale, parodie comme le manteau de pourpre et le sceptre de roseau, mais aussi douloureuse que

pour image de l'effet des recueils de maximes, qui se fixent dans l'esprit comme un clou enfoncé ( Ec 12 Esa 22:23 ), le mauvais serviteur étant comme le clou arraché avec tout ce qu'il soutenait (verset 25 Dans le supplice de la croix, on ne fixait pas toujours par des clous les pieds aussi bien que les mains ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que St Paul, dans une image expressive, montre que c'est l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur