Le sycomore de la Bible, fam. des Moracées, genre ficus, espèce f. sycomorus L., arbre voisin du figuier , n'a donc rien de commun avec le sycomore d'Europe, qui est un érable (acer pseudoplatanus L.), l'érable arbre de la plaine ( 1Ch 27:28 , 2Ch 9:27 ), arbre commun auquel on oppose le cèdre majestueux (1Ro 10 Ce sont les fruits du sycomore que nos versions appellent dans Am 7:14 des figues sauvages, et le verbe Enfin, il est compréhensible que pour voir Jésus dans la foule Zachée ait pu monter sur les branches

. : « aube » ( Ge 19:15 ), « lever du jour » ( Ne 4:21 ), « point du jour » ( Ac 20:11 ), décrivent poétiquement un symbole d'apparition certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14:12 , Ca 6:10 Dans Esa 47:11 , il faut sans doute lire, non : « sans que tu en voies l'aurore » (Sg.), mais « sans que tu saches le prévenir » (Vers. nos cant. : « Semons dès l'aurore... », « Dès que l'aube dépose ses perles... », etc.

sauf Ne 4:3 , où il signifie renard ; voir ce mot. 2. tannîm, Job 30:29 , Esa 13:22 34:13 , Jer 9:11 10 :22 , etc. 3. iyyîm, hurleurs, Esa 13:22 34:14 , Jer 10:22 50:39 , etc. 4. ôkhîm, ceux qui se lamentent , Esa 13:21 . Le jour, il disparaît dans quelque repaire ; il en sort dès que le soleil se couche et erre partout en Ce sont donc certainement des chacals et non des renards que Samson lance dans les moissons philistines

Syrie comme en d'autres pays, sa force, sa ruse et sa cruauté le rendent plus redoutable aux bergers que :3 , Mt 10:10 ). :8 , 10-12 et suivant ) évoque le bon Berger lui-même qui, pour la vie de ses brebis, « donne sa propre vie ». ( Jn 10:11 ) Comme beaucoup d'animaux, le loup était adoré en Egypte, où les Grecs appelèrent malades qui se croient changés en bêtes sauvages, cas apparemment décrit dans Da 5:20 et suivant Jn L.

Son roi était Og, que les Israélites battirent à Édréi (voir ce mot) après avoir défait son allié, Sinon , roi de Hesbon ( No 21:33 et suivant , De 29:7, Ne 9:22 ). Béesthra ou Beth-Astaroth, furent réservées, comme cités de refuge, pour les enfants de Guerson ( Jos 21 4:13,18), mais sous Jéhu (vers 842) la région fut envahie et dévastée par Hazaël, roi de Damas (2Ro 10 La tradition musulmane situe dans cette région les divers événements de la vie de Job et en localise

, 2 Ro 23:3, Esd 10:3 ). :2,1Ro 8:9-21, 2Ch 5:10 , cf. (L. Gautier.) Esa 9:5-6 19:22-25 55:4-5 66:18-21 , etc.). -13 ), et comme le fils de David ( Mt 22:41-46 9:27 , Mr 10:47-52 11:10 , cf.

Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 bêche », et qui pourrait bien être le « pic » nécessaire au paysan en terrain rocailleux ; on voit donc que ces identifications d'outils agricoles sont encore douteuses ; elles le sont surtout au verset 21, dont Cette image expressive, dans l'avertissement à Saul, rapprochée de l'apostrophe d'Etienne que le même --Le même terme grec, kentron, désigne dans Ap 9:10 un aiguillon d'animal venimeux, comme le dard du

D'après Ge 1:21 , ils sont l'oeuvre du cinquième jour, comme les grands monstres de la mer et les oiseaux Au temps du Christ, les pêcheries de la mer de Tibériade étaient très prospères (Josèphe, G. ]., II, 21 :8 ; III, 10:9). parler des paraboles qui ont trait à la pêche, nous avons deux récits de pêches miraculeuses ( Lu 5 , Jn 21 ( Eze 47:8 , 10 ).

La région inondée, par conséquent, est couverte d'un sédiment de 10 à 12 cm. de profondeur, tandis que le lit du fleuve monte de 10 cm. par siècle. Jer 46:7 Eze 29:3 , 9 , Am 8:8 9:5 , Zach, 10:11 ) ; dans Da 12:5-7 il s'agit du Tigre. Au pluriel, ce mot désigne (sauf Esa 33:21 , Job 28:11 , dont le sens est obscur) les branches et les Suivant les LXX et la Vulgate, qui traduisent par « fleuve » (sauf dans Esa 19:6 33:21 37:25 ), un certain