(forme grec de l'hébreu Boaz ; adoptée par LXX, puis par la Vulg, et ainsi entrée dans la langue française Arrière-grand-père de David ( Ru 4:21 , 1Ch 2:12-16 ), donc ancêtre de Jésus ( Mt 1:5 et suivant , Lu 3:

La Révélation du Dieu saint aux pécheurs, recueillie par l'élite croyante d'un peuple religieux et moraliste 11 , Heb 12:5 , Ap 3:19 ). 13 5:23 , 2Co 8:20 , Phi 1:10, 1Ti 3:2 5:7 6:14 3:10 , 2Ti 2:15 , Jude 1:24 ). 23:40 ) ; tandis que la répréhension qui impose au coupable la conviction de sa faute est désignée par le verbe élegkheïn, qui est généralement traduit par : convaincre (voir ce mot, et le développement

Deux mots sont traduits par monde, aïôn et cosmos. A.T. ; Heb 1:2 11:3 ) et devait en être le roi ? ( 1Ti 1:17 ) 2. ) et un esclavage à des « rudiments » ( Ga 4:3 , cf. Cependant, vaincu par le Christ, le monde sera aussi vaincu par ses disciples ( Jn 16:33 ) ; cela se fera par la vertu de l'Esprit de vérité ( Jn 14:16 et suivant ).

Chef de Juda sous Jéhojakim, peut-être le même que le précédent ( Jer 26:22 36:12 , 25 ). 3. Nom de trois des hommes, envoyés en mission par Esdras ( Esd 8:16 ).

16 , Ac 17:30 , Ro 3:22 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Certains hommes sont sollicités par l'appel divin pour une mission spéciale ( Mt 20:1 , Ro 1:1 ). , 10 , 16 Mt 3:17 21:37 , cf. Parfois la vocation est adressée par l'intermédiaire d'un être humain (1Ro 19:19,21, Mt 4:18-22 9:9 ) Elle est longuement préparée par le milieu, la recherche de la vérité (Moïse, Paul) sous la direction

(=don du Soleil). ] Ministre de Séleucus IV Philopator, roi de Syrie, envoyé par ce roi pour piller les trésors du Temple de Jérusalem ; une apparition divine le retourna en faveur du Dieu des Juifs (2Ma 3: prophétie de Da 11:20  ; et l'on a supposé qu'il peut être l'un des trois (ou des dix) rois représentés par

politique juif, probablement composé surtout de Sadducéens ; il aurait voulu voir la Judée gouvernée par un membre de la famille d'Hérode, comme au temps d'Hérode le Grand, en fait par Hérode Antipas, à la messianique étant contraire à leurs visées politiques, les Hérodiens s'unirent aux Pharisiens contre lui ( Mr 3:

Dignité et pouvoir d'un prince ; ou pays gouverné par un prince. Ce terme est employé dans le premier sens par quelques versions (Ost., Bbl. Ro 8:38 , 1Co 15:24 , Eph 1:21 3:10 6:12 , Col 1:16 2:10 , 15 ) Voir Prince, III, 1 ; Domination ; Ange

Ge 35:6 ) Lieu du campement d'Abraham ( Ge 12:8 13:3,4 ), halte de Jacob en route vers Caran ( Ge 28: Israël, au même titre que Guilgal et Mitspa ( 1Sa 7:16 ) et l'on y montait pour sacrifier ( 1Sa 10:3 Mentionné à propos d'Élie et d'Elisée (2Ro 2:3,23), probablement résidence royale de Jéroboam II ( Am :5 , 15 ), le sanctuaire fut détruit par Josias (2Ro 23:15 et suivant ). Pendant la captivité, un prêtre revint s'y installer, par ordre du roi d'Assyrie (2Ro 17:28), et la ville

Ville du pays de Basan, presque toujours citée comme frontière extrême (De 3:10, Jos 12:5 13:11 , 1Ch Assignée à la tribu de Gad, elle ne fut sans doute jamais occupée par les Israélites d'une manière permanente Elle était sur la route commerciale de Gadara et d'Ëdréi au golfe Persique par le désert. l'éperon S. du Djebel Haourân, à 100 km. à l'Est du Jourdain, ville antique bien conservée, habitée par

etc., ou, si même c'étaient coqs et poules, n'auraient été qu'exceptionnellement importées d'Orient par Par contre, le nom qu'il lui donne, tarnegâl, d'origine babylonienne, confirme la supposition que coqs :34 , 60 et suivant , Jn 13:38 18:27 ) ; dans Mr 13:35 le « chant du coq » est le nom courant de la 3 e veille de la nuit dans la division romaine en 4 veilles de 3 heures (soit de minuit à 3 h. m.), qui avait alors à peu près remplacé la division juive en 3 veilles de 4 h.