SUMER ou SOUMER
Meyer, Hist de l'Antiquité --CL. Woolley, The Sumerians, Oxford 1928 (trad franc. 1930). --CJ.
Jean: 5.21
interprétation, présentée déjà par Calvin, a été admise par la plupart des exégètes modernes : Lücke, Tholuck, Meyer
SCYTHES
Meyer), Antiochus III (Polychronius [427 ap. J. -C], Grotius), Alexandre le Grand (H. Winckler, T.
Jean: 20.17
Sin., B, D, Itala omettent le pronom possessif.) 1° Meyer pense que Marie, en touchant le Seigneur de
NOUVEAU TESTAMENT (Interprétation du)
Meyer et continuée par B.. Weiss. Meyer en Allemagne, apportent des points de vue nouveaux tout en se fondant sur les travaux des théologiens
AMORÉENS
Meyer, Clay, Dhorme) n'ont pas encore à faire place aux conclusions de Landsberger ou de Th. Bauer.
PHILISTINS
Meyer, Hist, of the City of Gaza , New York 1907. R.A.S. Macalister, The Philistines, Londres 1914.
Matthieu: 8.28
Ils fondent cette opinion sur les raisons suivantes (voir Meyer sur Matthieu 4.24 ) : 1° l'absence de
Jean: 1.14
En outre, comme l'observe Meyer, il nomme la Parole pour la première fois depuis le verset 1 ; afin
ACTES DES APÔTRES
Meyer, considèrent même l'ensemble des ch. 20-28 comme appartenant à une source unique. Meyer.
Jean: 13.1
La date du 13-l4 Nisan est adoptée par de Wette, Lücke, Bleek, Néander, Meyer, MM.
PIERRE (1re épître de)
Kkopf dans la collection Meyer, et H. Windisch dans la collection Lietzmann. O. C.