De 28:63 30:9, Ps 5:5 149:4 , Esa 38:17 42:1 58:5 , Jer 32:41 ). Ro 7:22 ), à l'observation du sabbat ( Esa 58:13 ), à la célébration des fêtes religieuses ( 2Ch 30:23 Bien des gens qui ont entendu l'appel de Christ et qui n'ont pas le courage d'y répondre se jettent dans D'ailleurs rien n'est décevant comme de chercher à se satisfaire par le plaisir. de vos âmes ». ( Mt 11:28 et suivant ) Il faut choisir entre les plaisirs et les béatitudes. ( Mt 5:3

d'Israël ( Mt 2:6 ), maison d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22:30 perdues ( Mt 15:24 ), un de ses plus grands docteurs ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3: 10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas chez lui ( Mt 8:10 parallèle Lu 7:9 ), et Dieu bénira pas aux descendants d'Israël ( Ro 9:3 ) ; « l'Israël de Dieu » se compose de tous les chrétiens, quelle Jn 1:51 , cf.

6 parallèle Lu 3:3 et suivants , cf. 2Ro 1:8). , 4 parallèle  ; visiteuses de la croix et du tombeau, Lu 23:49-55 24:1 , 10 parallèle , il en introduit 9:18 , 29 11:1 23:34 , 46 , cf. Par là aussi, Luc se rapproche de Paul, qui connaît le Christ par prière et vision ( Ac 18:9 27:23 , Quoique non juif, son évangile s'ouvre et se ferme avec l'adoration dans le temple ( Lu 1:9 24:53 ) ;

:21 , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). ( 1Sa 25:23 ). , Os 14:3 , Mic 5:9 ). Eze 23:20 ). etc., 1Ch 27:30 ).

Le reproche de Jacob à ses fils ( Ge 34:30 ) ne s'entend bien que si une sorte d'alliance avec Sichem Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Après le schisme des Dix Tribus, Israël et Juda se cherchèrent des alliés chacun de son côté. Les prophètes fulminèrent contre cette pratique des alliances étrangères ( Os 8:9 , Esa 30:1 et suivants

On pensait aussi pouvoir obtenir des révélations en se livrant au sommeil dans un lieu sacré, par exemple Cicéron, De divin., 1:43). , Mt 1:20 2:13 , 19 27:19 , Ac 23:11 27:23 ) Mais, à l'époque de l'A.T., la superstition devait entrer En résumé, la pensée qui se dégage de l'A. -Mais il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la rite symbolique ( Ex 30:19 et suivant ), et qu'a rendue tristement proverbiale le geste de Pilate ( Mt Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). Lu 2:28 ) ; il rompt le pain en rendant grâces ( Mr 14:22 , Lu 24:30 , 35 ) ; par un geste symbolique

en Egypte (miroir magique), en Scandinavie, à Tahiti, etc., où l'on prétend voir la face du voleur se sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: Jer 16:7 fait allusion à la « coupe de consolation » offerte aux gens en deuil après les funérailles. Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3.