comme victime pour les sacrifices ( 2Ch 7:5 15:11 etc.), soit enfin comme image ( Ps 78:52 119:176 , 8 , 36 , 2Sa 13:23 et suivants ), mais encore ils sont associés aux fautes et aux sanctions : ( Le 20 seulement pour les oiseaux ( Ps 124:7 , Pr 7:23 , Am 3:5 ), mais aussi pour le gros gibier ( Esa 51:20 :22  ; Myriapodes Le 11:42 , etc.), ainsi que certaines espèces volantes, bien ( Le 11:20 ) que le mot Les reptiles étaient redoutés et méprisés ( Le 11:20 , 42 22:5 , Mic 7:17 , Hab 1:14 ).

Divinité inconnue par ailleurs, nommée avec Gad (voir ce mot), dieu cananéen de la Fortune, comme étant l'objet de repas sacrés et de libations païennes ( Esa 65:11 ). On a rapproché Méni de Menat, idole arabe de La Mecque (Coran 53:20), et de Mené, la Lune chez les Grecs Le prophète joue sur le nom du dieu : « Destin... je vous destine aussi à l'épée... » Les anciennes versions

filles », ce que nos versions traduisent par « villes de leur ressort » ( No 21:25 , 32 32:42 , Jos 15 Des maisons privées donnaient parfois directement sur les murs de la ville ( Jos 2:15 , Ac 9:25 ). , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). Le N.T. fait allusion au marché ( Mt 11:16 , Lu 11:43 ), aux places du marché ( Mt 20:3 , Lu 7:32 ), etc.), plus tard redevenue la ville rebelle, sur laquelle Jésus pleura ( Lu 19:41 ), --les hommes de Dieu

l'année et provoquer la destruction de la végétation : c'est le vent d'Orient, venant du désert ( Os 13:15 elle signifie plutôt : de tous côtés, de toutes parts ( Eze 37:9 , Jer 49:36 , Za 2:6 6:5 , Da 8:8 11 poids du vent ( Job 28:25 ) ; il commande à tous les vents ( Ge 8:1 , Jer 51:1 , Ps 147:18 , Sir 43:17,20 :29 27:16 , Ec 5:16 ), notamment la vanité des efforts ( Esa 26:18 , Job 15:2 , Os 8:7 , Mic 2:11 , Sir des images bibliques mettant en relation avec le vent la vie humaine et la puissance de l'Esprit de Dieu

Ne 7:5-6 ) ; le livre de Dieu ( Ps 139:18 ), le livre écrit par Dieu ( Ex 32:32 ), le livre ( Da 12:1 Lu 10:20 ). Ps 87:6 , Esa 4:3 , Da 12:1 , Php 4:3, Ap 3:5 13:8 17:8 20:15 21:27 ), la durée de la vie des êtres humains Ps 109:14 , Ne 11:14 ). désignent pas nécessairement autant de livres distincts ; elles paraissent plus ou moins confondues dans Ap 20

mentionnée dans la Bible, soit au propre, soit au figuré ( Job 6:2 31:6 , Ps 58:3 62:10 , Esa 40:12 , 15 L'image de Da 5:27 fait penser à la psychostasie égyptienne ou pesée de l'âme dans la balance des dieux De 25:13-16, Pr 11:1 16:11 , Eze 45:10 , Os 12:8 , Am 8:5 , Mic 6:11 ) ; Clément d'Alexandrie attribue

jaloux » ( Ex 20:5 34:14 , De 4:24 6:15, Jos 24:19 , Na 1:2 ) ; ce qui « provoque la jalousie de Jéhovah en Jésus-Christ ( Ac 4:12 , 1Co 3:11 , Ga 1:8 et suivant , Col 1:15 et suivants , 1Jn 5:12 etc.), et » ( 2Co 11:2 ). III) dérive en jalousie contre le Christ et ses apôtres ( Mr 15:10 , Ac 5:17 13:45 17:5 ). , Ga 5:20 Ro 13:13 ), jusqu'au meurtre !

:13 16:14-23 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3. a cause de Dieu et d'Israël, avec la conviction de le faire de cette façon, légitime des moyens qui nous de ces silhouettes lointaines des êtres parfaitement vivants et, mieux que cela, des serviteurs de Dieu

( Esa 49:15 ). Ce sont : l'aveu de la culpabilité ( Jer 14:20 ), la contrition du coeur ( Ps 51:19 , Esa 57:15 ), l'humble Lu 11:4 ). Il le décrit magnifiquement dans la scène du retour de l'enfant prodigue ( Lu 15:20-24 ). Lu 15:32 ) et va les chercher.

31 12 4 , 9 13:1 , 12 20:1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent que Moïse, avant 23:4 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ). C'est surtout la sollicitude de Dieu envers son peuple, envers ses fidèles, que le berger représente 53:6 , Jer 50:6 , 17 , Eze 34:11-31 , Mic 2:12 ). 9:36 10:6-16 25:32 26:31 , Lu 12:32 15:3-6 , Jn 10:2 , 10 21:15-17 ).

Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal Les constructions de cette époque préhistorique apparaissent dans le récit de la tour de Babel ( Ge 11 Pithom et Ramsès furent construites par eux ( Ex 1:11  ; voy. Maspero, Hist, anc, p. 258). 3. (2Ro 20:20, 2Ch 32:29 et suivant ), Joas et Josias (2Ro 12:11 22:6), Jéhojakim dont le palais d'hiver Am 3:15 ).