religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12 :25 17:12 , Jas 4:12 ). Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2:3 ) comme synonyme

. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion ou lionne, Ge 49:9 , Job 4:11 , Eze 19:2  ; 3. kephîr, lionceau, Jug 14:5 , Job 4:10 , Eze 19:2 , etc. ; 4. goûr ou gôr tout jeune lionceau, Na 2:11 , 13 , Eze 19:3 , 5 , Jer Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un T, fait allusion à son terrifiant rugissement ( Am 3:8 , Esa 5:29 , Pr 19:12 20:2 etc.), mais on lui 30 , La 3:10 , Joe 1:6 etc.), donc les méchants ( Ps 10:9 17:12 22:14 etc.), les mauvais chefs (Sop 3

, 11 , 2Ti 4:5 , Tit 2:2 , 1Pi 1:13 4:7 5:8 ). Les deux verbes composés ehnèphein, ananèpheïn, qui désignent le réveil de l'ivresse et le retour à la 9 , 15 , 2Ti 1:7 , Tit 1:8 2:2 5,6 , 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12 11 , Esa 28 , Mic 2:11 etc.). D'où la nécessité : d'user de ce monde comme n'en usant pas ( 1Co 7:31 ), de prendre garde ( 1Co 10:12

Littré. 2. Sens biblique. (a) Acceptions variées  : dans l'A. la vie morale, l'endurcissement est dureté, manque de droiture ( Esa 46:12 ), de charité : « Tu n'endurciras pas ton coeur, tu ne fermeras pas ta main » (De 15:7,9) ; même, impudence ( Eze 2:4 ). 12 ). ce point comme sur d'autres, responsabilité humaine et souveraineté divine sont affirmées comme les deux

Le récit de Jug 4 le donne pour officier du roi Jabin (verset 2), qui du reste ne joue aucun rôle dans Les deux récits s'accordent sur la défaite de Sisera par Barak et Débora et le meurtre de Sisera par Il semble probable qu'on décèle ainsi les traces de deux traditions, l'une concernant Jabin, l'autre concernant Sisera, plus ou moins mélangées ou juxtaposées (voir Juges). 2. Famille de Néthiniens revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:53 ).

Les anciennes traditions yahviste et élohiste, qui font d'Abel le premier pâtre ( Ge 4:2 ) et de Jabal de douars en perpétuels déplacements avec leurs gens et leurs biens ( Ge 11 31 12 4 , 9 13:1 , 12 20 :16 13:5 22:3 24:35 26:14 32:5 , 15 42:26 43:18 , 24 , Jug 5:10 10:4 12:14 ) ; ils paraissent n'avoir Divers auteurs considèrent la houlette et le bâton du berger ( Ps 23:4 ) comme deux synonymes désignant 13:20 , 1Pi 2:25 5:4 ).

1. 2. Deux chefs de familles benja-mites ( 1Ch 7:8 8:14 ). 3. Lévite mérarite ( 1Ch 23:23 ). 4.

Les paysans et les pauvres mangeaient habituellement du pain d'orge ( Jug 7:13 , 2 Ro 4:42, Jn 6:13 ) (voir Agriculture), il était pilé dans un mortier, ou bien, le plus souvent, broyé dans un moulin à deux ou gruau ordinaire ( No 5:15 , 2 Ro 4:41) ; la sôleth ou fleur de farine ( Ge 18:6 , Ex 29 2-40 , 1 recouvrait, sans doute, de braises chaudes et qu'il fallait retourner pour en assurer la cuisson égale des deux , Le 2:4-7 ) ; galettes azymes arrosées d'huile (id.) ; beignets au miel ( Ex 16:31 ) ; gâteaux aux raisins

L'un des douze espions, ou explorateurs : celui de Siméon ( No 13:5 ). 2. Descendant de David ( 1Ch 3:22 ). 4. Chef de clan de Gad ( 1Ch 5:12 ). 5.

Hébreu  : 1. hedz, terme général englobant les deux sexes, Ge 30:35 , Ex 12 6 , Esd 6:17 , etc. ; 2. poilu, ordinairement bouc, Da 8:21 , fém. séhirâh, chèvre, Le 5:6 , 2Ch 11:16 , Esa 13:21 34:14  ; 4. haltoud, pluriel haltoudim, Ge 31:10-12  ; Sg. boucs, Vers. Grec  : 1. ériphos, ériphion, Mt 25:32  ; 2. tragos, Heb 9:12 , 19 10:4 ). patriarches en avaient de grands trou-peaux ( Ge 30:33 , 35 32:14 etc.) ; Nabal en possédait mille ( 1Sa 25:2

:4 73:9 120:2 et suivant , Pr 6:17 , Mic 6:12 , Ac 2:26 , etc.). ( Pr 18:21 25:15-23 , Jer 18:18 , Sir 37:18 51:22 ; le passage classique à cet égard est Jas 3:1 , 12 Mais la langue peut aussi : -guérir ( Pr 12:18 ), -valoir le pur argent ( Pr 10:20 ), -être comme la ( Esa 50:4 ). , Pr 16:1 , Lu 12  : et suivant ).