d'importance assez variable, depuis un simple lit de torrent jusqu'à de fertiles étendues ; le vallon est une vallée assez large et riante ( Esa 40:4 ), mais ce terme est rare ( Esa 7:19 ). Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , Il est facile d'y creuser des puits pour obtenir de l'eau, élément indispensable et rare en Palestine La « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard

:9 149:1-4 , Esa 25:9 44:23 49:13 , etc.), dans sa loi ( Ps 119:14 , 16 , 24 , 35 , 47 , 70 ), dans son Elle est associée à la conversion ( Ac 2:46 16:34 , 1Th 1:6 ) et au don du Saint-Esprit ( Ro 14:17 , Eph 5:18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 ( Mr 2:18-22 , Mt 6:16 , 25-34 11:16-19 Lu 10:21 Jn 2:1-11 ) La joie qui émanait de lui et qui contrastait (c) La joie n'est-elle pas d'ailleurs un des attributs de Dieu, et Jésus ne nous révèle-t-il pas dans

» ( No 32:23 ). 24:12 25:21 , Ec 8:13 12:14 , Sir 2:8 11:26 12:2 16:12 17:23, etc.). , 32 , Mal 3:17 4:2 ). qui agit avec désintéressement ( Mt 6:1,2 , 5,6 , 16 , 18 7:21-23 10:40 , 42 , Mr 9:41 Matthieu 25:40 ; et même en certains passages elle semble la faire disparaître ( Ro 3:23 - 2 6 4:1-5 5:11-21 8:28 ,

Mention de cette cité et de ses habitants, les Guibliens, est faite dans l'A.T. ( Jos 13:5 , 1 Ro 5:18 -C). -C). N° 2 : tombe d'Ypshemouabi, contemporain d'Amenemhat IV (1800-1792 av. J. -C). Le temple  : tout un ensemble de sanctuaires dont le plan est malaisé et la succession difficile à définir Aux environs du VII e siècle, cet édifice fut agrandi vers l'Est et les colosses sans doute déplacés.

C'est l'une des identifications les plus en faveur aujourd'hui de l'animal désigné dans Esa 14:23 34: 11 , Sop 2:14 par le mot hébreu qippôd, que l'on rapproche de l'arabe kounfoud, nom du porc-épic. Le porc-épic, hystrix cristata, est commun en Palestine dans les ruines abandonnées ; mammifère rongeur il se nourrit de fruits et de racines ; nocturne, solitaire et craintif, il devient dangereux s'il est

Un des trois sages dont Salomon surpassait la sagesse (1Ro 4:31). 2. Fils de Zérach ( 1Ch 2:6 ), appelé l'Ezrahite dans Ps 88:1 , c-à-d, fils d'Ezrah=Zérach (voir Éthan). J'ai rendu grand et élevé le secours pour celui qui est assis dans la détresse ; j'ai abondamment accompli

La Bible mentionne uniquement, il est vrai, les lentilles et les fèves ( Ge 25:34 , 2Sa 17:28 , 23:11 15:23, 1Sa 14:32-35 , Eze 33:25 ). Ro 14:14-23 ). :22 , 2Sa 2:18 , 1Ch 12:8 , Ps 42:2 , Pr 6:5 , Ca 8:14 , Esa 35:6 ). Isr., 2 e p., ch. VI Ch. K.

-C.) : « Tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! » ( Jer 11:13 ). 5. , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Jéhovah même, leur Dieu, est appelé Baal ( Os 2:16 ). 8:13 11:2 ). -C., le terme même de Baal fut à ce point odieux aux Israélites pieux que non seulement il cessa d'être

Syn., bouche). 2. , Mal 2:7 ). Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des lèvres » (2Ro 18:20, Ps 106:33 , Pr 14:23 ), parfois fort différentes des sentiments du coeur ( Esa 29 L'hébreu dit : « Toute la terre avait une même lèvre », c-à-d, un même langage ( Ge 11:1 ).

Si le nom antique s'est maintenu dans le village moderne de Oumm Djévâr (à 4 km. au Nord-O.), il y a Abimélec, roi des Philistins, occupait Guérar, ( Ge 20:2 26:1 ) mais cette mention de Philistins à l'époque -C). -C. -C.) à Thoutmès III (1480 av. J. -C).

Ben-Hadad dont les troupes s'adaptaient mal aux alentours accidentés de « la montagne de Samarie » (1Ro 20:23 Joram fit disparaître une des idoles (2Ro 3:2), sans pourtant proscrire l'adoration des veaux, le « péché -C. -C.) ou résista à Jean Hyrcan (120 av. J. -C). -C].)

Il ne nous est connu que par le livre qui porte son nom. -C. ; la puissance assyrienne est alors définitivement ruinée et les Caldéens apparaissent comme étant -C, c'est donc, entre 605 et 600 que se vérifient le mieux les conditions où les Caldéens peuvent être Quant au corps de ce morceau ( Hab 3:2-16 ), il s'articule très bien avec les chap. 1 et 2, et l'on observe par les eaux, car l'Éternel règne ; il est dans son saint Temple, c-à-d, hors de l'atteinte de quiconque