Jas 3:15 , Jude 1:19 (voir Chair). 2. Ailleurs l'âme est distinguée de l'esprit (hébreu rouakh, grec pneuma) ( Esa 26:9 , Lu 1:46-47 , Php 1:27, 1Th 5:23 , Heb 4:12 ). Dieu lui offre le salut ( 1Jn 1:7-9 4:9-10 , 1Th 5:23 ). Le Christ est le pasteur des âmes. --Voir ( 1Pi 2:25 ) Homme. G. P.

les énumérations des peuples de Canaan plus anciens qu'Israël : Héthiens, Amoréens, etc ( Ex 3:8 , 17 23 :23 33:2 34:11 , De 7:1, Jos 3:10 9:1 11:3 24:11 , Jug 3:5 Esd 9:1 , Judith 5:16). On remarque : qu'il est nommé plusieurs fois avec les Cananéens ( Ge 13:7 34:30 , Jug 1:4 et suivant ), une fois avec les Rephaïm ( Jos 17:15 ) ; que son nom hébr., Perizzi, est fort probablement parent Est 9:19 ), et de Perâzoth, nom de ces villes ouvertes elles-mêmes ( Eze 38:11 , Za 2:4 ).

-C, et les forteresses cananéennes de Méguiddo et de Thaanac, d'entre 2500 et 2000. , Na 3:8 , La 2:8 (Sion). 2. Jérémie mentionne les noms de quelques-unes ( Jer 19:2 26:10 31:38 38:7 , cf. 2Ch 25:23 ). murailles s'abaisseront ( Esa 2:16 ), Il est une forteresse pour l'âme croyante, Il est le vrai gardien de la ville assiégée, Il est le refuge où l'on est en sûreté ( Ps 18:3 31:4 91:2 , etc., Ps 127:1 ,

-C), auquel remonte la religion du mazdéisme, dont le livre sacré est l'Avesta. Il n'en est pas question dans la Bible ; mais la pensée religieuse d'Israël en a subi quelques influences Ange, 2, a ; Satan ; Prophète (p. 482) ; Mystères, II, 6 ; Péché, II ; Mage ; Perse ; Jésus-Chrisï (p

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21:6) ; Josias la supprima (2Ro 23 Les prophètes protestèrent avec énergie contre cette abomination ( Jer 7:30 19:5 32:35 , Eze 16:20 23 :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). à corriger, nous l'avons vu, et 2Ro 23:13 précise que Milcom avait son sanctuaire sur le mont des Oliviers

28:18 etc.) en sorte que la terre et le ciel constituent tout l'univers, surtout si on y ajoute les eaux qui sont sous la terre. ( Ge 1:1 2:1 , Ex 20:11 , 2 Ro 19:15, Esa 37:16 , Ne 9:6 , Jer 23:24 32:17 33 La terre s'oppose aussi à la mer ( Ps 66:6 , Sir 24:6, Mt 23:15 etc.). Elle est personnifiée et invoquée dans De 32:1, Job 16:18 , Ps 114:7 , Esa 1:2 , Jer 6:19 22:29 . Mais la terre n'est pas le Royaume de Dieu ( Jn 3:31 , 1Co 15:47 , Col 3:2 , Php 3:19), bien que ce soit

dernier cas appelés plutôt ossements dans nos traductions ( No 19:16 , 18 , Am 6:10 Sg., Sir 46:12, Bar 2: 24, Mt 23:27 ) : on connaît la vision des ossements d' Eze 37 (voir Ézéchiel). Les expressions proverbiales : os de mes os, mes os et ma chair ( Ge 2:23 29:14 , Jug 9:2 , 2Sa 5:1 etc la substance d'une réalité plus ou moins abstraite : le ciel ( Ex 24:10 ), la tranquillité ( Job 21:23 Aussi, lorsqu'il est question de maladies ou de souffrances atteignant les os, est-il rare qu'il s'agisse

1. qtôreth ( Ex 25:6 , Le 4:7 , No 4:16 , 1Sa 2:28 , 1Ch 6:49 , Ps 66:16 141:2 , Pr 27:2 , Est 1:13 , Eze 23:41 etc.). Il est employé tantôt seul, tantôt accompagné du mot : 2. sammîm ( Ex 25:6 30:34 , Le 4:7 16:12 , No ( Ex 30:23 35:8 etc.). Esa 43:23 , Jer 17:26 , etc.).

Au sens propre, le mot est fréquent dans la Bible, appliqué aux hommes ( Ge 40:16 , 2 Ro 4:19 , Est 2 Il s'applique aussi au sommet des montagnes ou des rochers) ( Ge 8:5 , No 23:9 , Ap 17:9 , cf. l'arabe Pour les diverses coiffures, voir Vêtement, V La décapitation est souvent mentionnée, non comme châtiment , ainsi qu'en français : tête =corps de troupes ( Jug 7:16 ), le nombre des têtes en armes ( 1Ch 12:23 ), les denrées de premier choix (traduit par exquis, Ex 30:23 , Eze 27:22 , etc.).

prophètes était une thora, c'est-à-dire une révélation, une exhortation de la part de Dieu (De 31:24-23 Révélateur de la vérité divine, Jésus dit : « Ma doctrine n'est pas de moi » ( Jn 7:16 ). Les apôtres de Jésus enseignaient comme leur Maître une doctrine ( Ac 2:42 17:19 ). St Paul dit : « mon évangile » et l'oppose à « l'autre évangile », c-à-d. à une doctrine différente, Il est avant tout une vie.

employé pour désigner la lune et le mois), et ce premier jour est un jour de fête. On aimait à profiter de la nouvelle lune pour rendre visite au prophète (2Ro 4:23), et ce jour-là le T, avec le sabbat et les jours de fête ( Am 8:5 , Esa 1:13 , Os 2:11 ). T, y fait allusion (De 4:19 17:3, Esa 24:23 47:13 , Jer 8:2 etc.) ; le livre des Rois déclare nettement 30:26 , Joe 2:10 3:15 , Eze 32:7 , Mt 24:29 , Mr 13:24 , Ac 2:20 , Ap 6:12 ).