donnait non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens religieux ( Le 14:8 , No 31:21 -C, ne l'a pas fait apôtre pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile ( 1Co 1:17 ). -C, il suppose la foi chrétienne et l'acceptation de la grâce de Dieu, du pardon. les souillures du corps, mais l'aspiration d'une bonne conscience vers Dieu » ( 1Pi 3:21 , Oltr.). c) Paul compare le baptême à la circoncision dans Col 2:11  : et suivant .

Il est à remarquer que l'hébreu, quoique langue pauvre, possède de nombreux termes exprimant la joie les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 15:3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 ( Mr 2:18-22 , Mt 6:16 , 25-34 11:16-19 Lu 10:21 Jn 2:1-11 ) La joie qui émanait de lui et qui contrastait Pendant les derniers jours de sa vie terrestre, elle ne s'est pas démentie. (c) La joie n'est-elle pas d'ailleurs un des attributs de Dieu, et Jésus ne nous révèle-t-il pas dans

Ainsi la coudée, unité des mesures de longueur, aurait 0,45 m. d'après Oltr, et Stapfer (note sur Ap 21 La même expression se retrouve dans Ap 21:17 , à propos des mesures de la Jérusalem nouvelle. pourrait être aussi l'équivalent de l'unité babylonienne de 0,505 1. ; l'épha serait alors de 36,36 1., c-à-d -C, porte l'inscription : 1/4 de netseph et 1/4 de sicle ; il pèse 2,4 gr., ce qui donne un netseph de -C. : le poids du sicle d'argent tombe de 28,60 gr. à 26,30 gr.

plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7:17 Est odeur, à son prochain ; généralement nos versions atténuent ou suppriment cette image ( Ge 34:30 , Ex 5:21 jéhoviste du sacrifice de Noé : « L'Éternel sentit l'agréable odeur, puis l'Éternel dit... » ( Ge 8:21 etc., Lu 1:10 ), finit par représenter la prière qu'il accompagne (voir Autel ; Sacrifices, II, 3, B, c) Sans doute, les prophètes condamnent les encensements qui ne sont que pur formalisme ( Am 5:21 et suivants

patriarches de la Genèse qui ont le plus marqué dans le souvenir des hommes sont : Noé, Sem dont le nom est Ge 10:21 et suivants ) Jacob-Israël, d'où la qualification d'Israélite donnée à la nation juive, et surtout ancêtres, on ne saurait le contester, et, de ce chef, la plus grande prudence s'impose, pour ce qui est particulier, se dresse devant nous comme une des figures essentielles de la religion biblique, laquelle est -C, les sources primitives de l'histoire patriarcale racontaient que Dieu avait annoncé à Abraham qu'en

anthropomorphique contredite par la parole de Jésus : ( Jn 5:17 ) « Mon Père agit continuellement » (c-à-d Le repos est le fruit de la justice ( Esa 32:17 ). Après la conquête de Canaan, le peuple jouit de repos un certain temps ( Jos 1:13 21:44 22:4 23:1 ). Le repos est aussi envisagé dans la Bible comme lié à une résidence. Il suit de là que la notion la plus élevée du repos est celle d'une félicité de l'âme.

-5,10,7,16,12, 17b, 23a, 22,23b 8:2 b, 3a, 6-12,13b, 20-22- de P : 6 : -9-22 7:6,11,13-16a, 17a, 18-21,24 recourir au déluge le révèle attentif à la lutte du bien et du mal, dont il reste l'arbitre ( Ge 8:21 Tout autre est la narration de P. cartes n° et suivant I et II), c-à-d, l'Arménie, inconnue des habitants de Canaan, et il s'y révèle -C.) a laissé un récit du déluge, mais on pensait qu'il l'avait reçu des Juifs et adapté aux exigences

Les villes de refuge de l'Est sont moins connues. (a) D'après la législation la plus ancienne, celle du Code de l'Alliance ( Ex 21:1-23:19 ), l'homicide par imprudence pouvait chercher un refuge auprès d'un autel élevé à la divinité ( Ex 21:13 et suivant C'est là que l'occasion lui est donnée d'exposer son cas aux anciens. (c) Le Code sacerdotal (P) compléta les dispositions du Code deutéronomique : voir No 35:9 , 34 .