La Bible ne démontre pas Dieu, elle le montre dans sa personnalité agissante. Mais si Dieu est partout dans la Bible, s'il est la raison d'être de la Bible, il s'en faut que les hommes C'est ainsi que le Dieu de la Bible, le Dieu révélé à Moïse, s'est appelé en grec Kurios, puis en latin Et comme le mot nom appliqué à Dieu et au Christ a, de façon courante, dans la Bible le sens de « puissance En traduisant en français le tétragramme par le mot l'Éternel, on a bien donné au Dieu de la Bible le

T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais le deuxième des cinq « rouleaux » (megillôt) dans la Bible hébraïque (voir Bible, 3) ; était lu solennellement dans la synagogue juive terres d'un parent d'Elimélec, le riche et généreux Booz. livre de Ruth un certain vague et en tout cas un désaccord avec celles du Deutéronome et du reste de la Bible ( 1Ch 3:2 ) Le but du livre de Ruth nous semble se trouver, de façon suffisamment nette, dans le désir

obligés ici de nous plier à la langue usuelle pour caractériser les divers emplois du mot race dans la Bible Le genre humain ( Ac 17:28 et suivant ). 3. Au sens moral la Bible se sert du mot race pour désigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation Chez les Hébreux, le sentiment de la race était étroitement uni à la foi en l'élection divine. que Pierre dit aux premiers croyants de l'Église de Jésus-Christ : « Vous, vous êtes la race élue... le

Les deux « cornes » de son extrémité N., le golfe de Suez au Nord-O, et le golfe d'Akaba au Nord-E., Cette mer est citée une quinzaine de fois dans la Bible. ( Ex 10:19 13:18 15:4 , 22 , No 14:25 , Jos En effet, roseaux ou algues y poussent encore en abondance vers le nord. le détroit du sud. La mer Rouge appartient à l'histoire de la Bible surtout à cause de l'Exode (voir ce mot).

La Bible emploie cinq expressions différentes pour désigner le désert selon son degré d'aridité. bétail pour le faire paître ( Lu 15:4 ). Un autre mot représente le désert inculte, aride et sec, analogue aux steppes. Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26

Définition biblique de  Crainte de l’Éternel, ou de Dieu  : Cette notion,centrale dans la Bible, fait Cette notion joue un rôle capital dans la Bible, surtout dans l'A.T., où elle est synonyme de piété envers Aussi est-elle « le devoir qui s'impose à tout homme » ( Ec 12:13 ), le commencement de la connaissance Les souffrances de l'homme pieux posent à la conscience d'Israël le grave problème abordé dans le livre Dans le N.T., la crainte de Dieu est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac

Tous ceux dont parle la Bible concernent des monarques et sont célébrés par des banquets : celui d'Antiochus Le terme grec employé là dans les évangile (génésia) est très commun dans les papyrus découverts en Egypte

A vrai dire, ce substantif ne se rencontre nulle part dans la Bible ; l'on n'y trouve qu'une seule fois le verbe correspondant, avec le sens de : se dépouiller, se vider, s'anéantir (Php 2:7). Vers le VI e siècle, les théologiens d'Orient prétendirent discuter dans quelle mesure la divinité de avait été voilée ou anéantie par son humanité ; ils appelèrent « kénose » la doctrine d'après laquelle le

Ce mot, fréquent dans le langage biblique, comporte quelques nuances. 1. Le fait matériel de l'écroulement d'un bâtiment ou d'une ville, de la destruction d'un pays ravagé ; c'est le sens étymologique du mot français, et le plus habituel'dans la Bible ( Jos 8:28 , 2 Ro 19:25 T ( 2Th 1:9 2Pi 1:7 )., le mot ruine désigne la perdition éternelle (voir Perdition).