laine était-elle un objet de grand commerce dans l'Orient biblique ( Pr 31:13 , 21 , 2 Ro 3:4 , Os 2:5-9 La laine pouvait être teinte en diverses couleurs : dans Heb 9:19 , la mention de la laine écarlate ( comme celle de l'eau, de l'aspersion, etc.) est ajoutée au récit de Ex 24:3 , 8 d 'après Le 14:4 et des blanche ; elle est citée comme image proverbiale de pureté immaculée ( Esa 1:18 , Ps 147:16 , Da 7:9

fidèles : si le juste a des maux en grand nombre, l'Éternel l'en délivre toujours ( Ps 34:20 , 2Sa 4:9 ( Lu 13:15 , Jn 9:1-3 ) Cependant, pour le disciple du Christ en particulier, l'affliction a quelque vit : dans la mesure où il voudra servir son Maître, il se heurtera à l'opposition des hommes ( Mt 24 :9 10:24 et suivants Mat 24:21 , 29 ). sa course, saint Paul éprouvait la sainte ambition de s'associer à la Passion de son Sauveur ( Col 1:24

Interdiction absolue de faire entrer le sang dans l'alimentation (De 12:16,23, Le 3:17 7:27 17:10 , 12 , 14 Ge 9: en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 :4 , 8 , Heb 9:18-21 ) ; cette idée se retrouve dans le symbole de la sainte Cène ( 1Co 11:25 , Mt 26 :18 , De 19:21, Ge 9:6 , Jug 8:18-21 , 2Sa 3:27 14:4-7 ). Galiléens en train d'offrir des sacrifices ; un incident analogue est rapporté dans Josèphe (Ant., XVII, 9:

groupé autour de lui à Rama quelques enthousiastes jéhovistes, véritable école de prophètes ( 1Sa 19:18-24 Saul, avant de devenir chrétien, fut disciple de Gamaliel ; voir ( Ac 22:3 ) aussi Jn 9:27 Marc 2:18 nom de disciples subsista longtemps dans les communautés chrétiennes pour désigner les chrétiens ( Ac 9: 10 , 26 16:1 20:1 , 7 ) et devint synonyme du chrétien dont Jésus a donné la caractéristique ( Mt 16:24

Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 Jug 12:7 ), des Cadavres ( Jer 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Esa 28:21 ), de Gad ( 2Sa 24 , 12 ), du Jugement ( Joe 3:14 ), de Méguiddo ( 2Ch 35:22 ), du Liban ( Jos 12:7 ), des Montagnes ( Za

personnages de la même époque sont appelés « fils de Saphan » : Ahikam (2Ro 22:12 25:22, 2Ch 34:20 , Jer 26:24 40:9 etc.), Eléasa ( Jer 29:3 ), Guémaria ( Jer 36:10-12 ), Jaazania ( Eze 8:11 ).

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. d'Hénoch (voir Apocalypses ; Ange, 2, e), c'est l'un des quatre archanges, appelé aussi Urjan (Hen 9: Ge 32:24 et suivants )

» ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). Le récit de la lutte de Jacob avec l'ange ( Ge 32:24 et suivants ) à Péniel (=face de Dieu) confirme une marque de respect ou de crainte ( Ex 3:6 , 1 Ro 19:13), ou encore de décence ou de modestie ( Ge 24 24 ). Cracher à la face est le comble du mépris : ( No 12:14 , De 25:9, Mt 25:9 ) « Je vous crache à la face

Qôré (=appelant), nom de trois Lévites : père de Sallum ( 1Ch 9:19 ), père de Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), récit de cette rébellion contre le sacerdoce est du document P, conservé dans les versets1,2,11,16-24,27,32 épargnés ( No 26:10 et suivant ), et fait de ses descendants la famille lévitique des Corites ( Ex 6:24 diverses fonctions cultuelles : non seulement celles de portiers ou boulangers du lieu saint ( 1Ch 9:

l'appellent « le grand fleuve » (De 1:7, Jos 1:4 ) ou, plus couramment, « le fleuve » ( Ex 23:31 , Jos 24 :2 , 14 , 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 , 24 14:15 , etc.). Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10:15-19 , 1 Ro 4:21 , 24 donnée au royaume d'Antiochus (1Ma 3:32), et au I er siècle ce fleuve marque la limite de l'Orient ( Ap 9: Il est cité, parmi les grands fleuves, comme emblème d'abondance, dans Sir 24:26.

On les levait pour bénir ( Le 9:22 ). symbolique ( Ex 30:19 et suivant ), et qu'a rendue tristement proverbiale le geste de Pilate ( Mt 27:24 Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). Il touche certains malades pour les guérir ( Mr 1:41 7:32 , Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des Lu 2:28 ) ; il rompt le pain en rendant grâces ( Mr 14:22 , Lu 24:30 , 35 ) ; par un geste symbolique

Ro 21:3 etc.) ; et l'on dit couramment : « monter au haut-lieu », « descendre du haut-lieu » ( 1Sa 9: Eze 16:24 ). 2. étaient très antérieurs à l'arrivée d'Israël ; rarement ils en créèrent de nouveaux ( 1Sa 7:17 , 2Sa 24 l'origine, d'incompatibilité de principe entre la religion de Jéhovah et la notion du haut-lieu ( Ex 20:24 1Sa 1:13 ), et aboutirent aux plus licencieuses dépravations des idolâtries païennes (De 23:18,1Ro 14:24