Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. D'abord Ge 12:6 et (De 11:30) (lire avec LXX, Vulgate, etc., le sing, au lieu du pluriel) : élôn môrèh bruissement du feuillage était censé être une manifestation de la divinité (cf. l'oracle de Dodone et 2Sa 5:24 Il est difficile de savoir ce que l'auteur du Deutéronome (De 11:30) entend exactement ; mais il y a,

Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex 12:8 , No 9:11 suivant ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). Ce mot grec, qui correspond à plusieurs des mots hébreux ci-dessus ( Jas 1:10 et suivant , 1Pi 1:24 ) De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ).

engrais, il sert souvent de terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15:7 , Esa 5:24 33:11 47:14 , Ab 18 , Joe 2:5 , Mal 4:1 etc.). à la paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet sans valeur, qui s'envole ( Ps 83:14 , Esa 40:24

Sacrificateur à Nob ( 1Sa 21:1 22:11 ) ; arrière-petit-fils d'Héli par Phinées, car c'est probablement (voir 1Sa 14:3 22:9-12 , 1Ch 24:31 ) Ayant favorisé David (qu'il ne savait pas proscrit par le roi), confusions de noms sont à relever à propos du père et du fils : ils sont intervertis dans 2Sa 8:17 , 1Ch 24

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. Ge 32:24 et suivants )

Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. Ps 10:15 , Job 38:16 , Eze 31:17 ). soit l'activité bienfaisante de Dieu, sa protection efficace (De 11 Il faut y ajouter l'image de la tendresse, évoquée par l'évangéliste de l'exil ( Esa 40:11 49:22 66:12

personnages de la même époque sont appelés « fils de Saphan » : Ahikam (2Ro 22:12 25:22, 2Ch 34:20 , Jer 26:24 40:9 etc.), Eléasa ( Jer 29:3 ), Guémaria ( Jer 36:10-12 ), Jaazania ( Eze 8:11 ).

villes attribuées aux Lévites, lors du partage de Canaan ( Jos 21:17 ) ; située en Benjamin ( Jos 18:24 autres villes de leur ancien territoire, aux descendants de Benjamin au retour de l'exil ( Esd 2:26 , Ne 11 Ne pas la confondre avec Guibéa, sa voisine, dont elle est nettement distinguée ( Jos 18:24 , 28 , Esa

mentionné au sens pr. dans Eze 47:4 , Da 10:10  ; il est aussi question de chameaux s'agenouillant ( Ge 24 :11 ), tableau caractéristique en Orient. ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21:12 , Na 2:10 , Da 5:6 ), le souci (Sir 25:23), le jeûne ( Ps 109:24 par un non-juif : Lu 22:41 ) ; l'usage juif au Temple et à la synagogue était de prier debout ( Mr 11 11:4 , Php 2:10).

Un des vaillants de David ( 1Ch 11:41 ). 4. Fils d'une Ammonite, un des deux meurtriers de Joas ( 2Ch 24:26 ) ; appelé Jozakar dans 2Ro 12:21. 5,

Il les appelle : 1. ses « parents » (comme d'autres : v. 11 - 21), soit au sens étroit de la famille, Ac 10:24 etc.) soit moins probablement au sens large de la race ; (cf. Ac 8:1 11:19 etc.)

Le nom antique ( Ge 11:31 ) s'est maintenu, mais, d'après Pognon, la ville ancienne est à rechercher grande dame), vénérés également à Ur des Caldéens, d'où sortit Térah (Tharé) et son fils Abraham ( Ge 11 Caran aurait été le terme de la première étape de la migration d'Abraham, et Térah y serait mort ( Ge 11 Elle est mentionnée plus tard dans l'histoire d'Isaac ( Ge 24:10 ) et dans celle de Jacob ( Ge 27:43