parakaleïn et ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1: Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël , quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 51:12 61 classique sur la consolation chrétienne est l'émouvante entrée en matière de la deuxième ép. aux Cor ( 2Co 1:

L'agriculteur peut alors labourer les champs, les ensemencer, avant les pluies de printemps ( Job 29:23 , Jer 3:3 , Os 6:3 , Za 10:1 ), qui viennent à point pour arroser les semailles ( Esa 30:23 ). La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5:

16:34, Ps 109:17-19 , Za 5:3 ). injustifiée n'a pas d'effet ( Pr 26:2 ), ou que Yahvé peut changer une malédiction en bénédiction (De 23 L'auteur de No 23-24 pense que dans un tel cas l'intervention divine empêche la prononciation de la malédiction Mais généralement la malédiction est sous-entendue dans la formule du serment ( 2Sa 19:8 , 1 Ro 1:51) En établissant une équivalence entre la malédiction qui résulte de la mort sur la croix (De 21:23) et

Son dieu, Baal-Zébub, rendait des oracles ; Achazia le fit consulter (2Ro 1:2), ce qui lui valut le blâme du prophète Élie (2Ro 1:6) Comme toutes les villes philistines, censurée sévèrement par les prophètes . ( Am 1:8 , Jer 25:20 , Za 9:6-7 ) Occupée par les Assyriens de Sanchérib, qui ravagea le pays de Juda et imposa un tribut à Ézéchias (2Ro 18:13-16), lequel avait emprisonné Padi-1, roi d'Ak-ka-ron (Ékron

de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23 :10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch , 12 ), du Jugement ( Joe 3:14 ), de Méguiddo ( 2Ch 35:22 ), du Liban ( Jos 12:7 ), des Montagnes ( Za Térébinthes ( 1Sa 17:2 ), de Tséboïm ( 1Sa 13:18 ), de Tséphata ( 2Ch 14:10 ), des Visions ( Esa 22:1 La vallée est opposée à la montagne ; ( Mich, 1:4 , Jos 12:8 , 1 Ro 20:28) c'est un lieu cultivé et frais

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). , Hab 2:19 ) --Jéhovah seul tient en son pouvoir le souffle des humains, même celui des rois ( Da 5:23 1:4 40:7 59:19 etc.).

(=ver). 1. Fils d'Issacar ( Ge 46:13 , No 26:23 , 1Ch 7:1 ), ancêtre de la famille des Tholaïtes. 2. Un des « petits » juges d'Israël ( Jug 10:1 ), de la tribu d'Issacar ; il résidait à Samir, où il mourut après avoir été juge pendant 23 ans.

dans l'histoire d'Israël fut la victoire de Barak ( Jug 5:19 ) ; plus tard, la défaite de Josias (2Ro 23 :29, Za 12:11 ).

fréquentes sont les larmes du deuil (voir ce mot), plus ou moins accompagnées de lamentations funèbres ( Ge 23 :2 , 2Sa 19:1 , Za 12:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir Dent, I, 1. L'A. douloureuse, des femmes de Jérusalem pleurent sur la destinée du Seigneur condamné à la croix ( Lu 23

qui reste sans pluie une moitié de l'année, la possession des sources est une fortune convoitée ( Jug 1: Quelques-unes sont nommées : Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées désigne la source (prononcer enn  ; comp, l'arabe aïn), par ex. : En-Roguel ou fontaine de Roguel (1Ro 1: l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18 , Za 13:1 , Bar 3:12, Jn 7:38 , Ap 7:17 etc.).

Nom d'un deuil proverbial, dans un passage obscur. ( Za 12:11 ) On y voit ordinairement un nom de lieu à la défaite et à la mort de Josias dans la plaine de Méguiddo, qui furent un malheur national (2Ro 23

s'en abstenir quand on jeûnait ( Mt 6:17 ), quand on était triste ou dans le deuil ( 2Sa 14:3 12:20-23 les morts ( Mr 14:8 , Lu 23:56 ). était un symbole de force ( Ps 89:21 92:11 ), de joie ( Ps 45:8 ), d'abondance et de richesse ( Ps 23 6 16:13 Esa 61:1 ). On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ).