En ce cas, du reste, le verbe gr. koptesthaï, comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie litt. : se frapper ( Mt 24:30 , Lu 23:27 ) ; il est parfois simplement traduit : se lamenter ( Mt 11 Dans Lu 18:13 , c'est une autre locution grecque, à laquelle correspond exactement la traduction : se Dans les autres cas où il est question de la poitrine (gr. stêthos ou kolpos), nos versions disent ordinairement l'Éternel, pour les réserver ensuite à ses prêtres ( Ex 29:26 Le 7:30,31 , 34 8:20 9:20 10:14 No 6:20

Il se peut aussi que le Seigneur, jugeant la Loi de haut dans ce cas comme dans les autres ( Mt 5:21 ne peut haïr rien de ce qu'il a créé (Sag 11:24), il hait ses créatures devenues impies (Sag 12:4 14 le temps parfait du verbe grec), et cela « sans cause » ( Jn 18:25 , cf. -Nous avons distingué, plus haut (parag. 1), les deux verbes grec : phileïn =chérir d'une affection naturelle Cette distinction importe pour dissiper l'équivoque du verbe haïr : quand il s'oppose à l'amour divin

Il exprime dans l'A. Le verbe d'où dérive le mot grec exprime dans le N.T. l'idée de « remplir » (par ex. un filet : Mt 13 spéculative qui s'y rattache que le mot de Plérôme présente le plus haut intérêt. plus hautes de la pensée religieuse. Il a tout pleinement en Christ.