hébreu atsél, grec oknèros (argos) ) sont moins fréquents et se trouvent surtout dans les Proverbes ( Pr Ec 10:18 , Sir 22:1 37:11), et 3 fois dans le N.T. ( Mt 25:26 , Ro 12:11 ), (Vers. travailleras six jours » ( Ex 20:9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr rappelant aux membres des Églises l'exemple qu'il leur a donné ( 1Co 4:12 9:6 , Eph 4:28 , 1Th 4:11 , 2Th 3: Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

Au contraire, celui qui se juge lui-même premièrement ( Mt 7:3 ) et qui se souvient de ses propres fautes T, le discernement du bien et du mal était une nécessité de la foi ( Ge 2:17 , 1 Ro 3:9 , Jon 4:11 , Job 6:30 , Pr 1:4 , Sir 17:7 etc.) ; à plus forte raison l'est-il pour le disciple du Christ, ce discernement Jn 3:17 ).

Pr 21:17 , Ap 18:7 , etc.). de vos âmes ». ( Mt 11:28 et suivant ) Il faut choisir entre les plaisirs et les béatitudes. ( Mt 5:3

Pr 31:6 ) Les coupes du N.T., quelques fois en or ( Ap 17:4 ), étaient de forme gréco-romaine : c'était grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3.

Les plus souvent mentionnées sont celles des chars de guerre ( Ex 14:25 , Esa 5:28 , Jer 47:3 , Eze 26 :10 , Na 3:2 ) et des chariots de l'agriculture ( Esa 28:27 et suivant ). Ec 12:8 , image de la mort soudaine) --La roue du potier, plus exactement appelée un tour ( Jer 18:3 L'emploi des roues du chariot pour fouler le grain en fait un emblème de châtiment et de répression ( Pr --Dans (Sir 33:5) Jas 3:6 , « le cours de la vie », qu'enflamme la langue, est litt. « la roue de la

Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co De même la lumière est ce qui fait connaître, ce qui révèle ( Jn 3:20 ), ce qui guide et instruit ( Ps 119:105 , Pr 6:23 , Esa 42:6 49:6 , Lu 2:32 , Ac 13:47 26:23 ), ce qui marque l'affranchissement et la liberté ( Esa 9:1 , Mt 4:16 ), le salut même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc Citons enfin la lumière qui apparut à saint Paul sur le chemin de Damas ( Ac 9:3 22:6 26:13 ).

espèces des grains de céréales (blé, orge, etc.), qui sont broyés ou pilés ( Le 2:14 , 16 , 2Sa 17:19 , Pr croissance due à Dieu : le grec sitos désigne ordinairement le froment mûr, prêt pour l'alimentation ( Mt 3:

de poudre d'or dans leur chevelure que leurs têtes étincelaient aux rayons du soleil (Ant., VIII, 7:3) La calvitie était une disgrâce ( Esa 3:24 ) ou un sujet de moquerie, comme le montre l'anecdote d'Elisée ( Ca 5:11 7:6 ) ; mais les cheveux blancs de la vieillesse étaient grandement honorés ( Le 19:32 , Pr une longue chevelure ( Ca 4:1 5:11 , Ap 9:8 ) que l'on pouvait arranger et parer (2Ro 9:30, Jug 10:3 16:8 ) et même artificiellement onduler ( Esa 3:24 ).

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de Mais dans une telle dérivation l' i d'épi aurait été élidé. 3° Il faut certainement reconnaître eh épiousios celle qui représente nos besoins matériels, et d'une requête modérée, dans un sens analogue à celui de Pr

le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 ). 3. du moissonneur qui rassemble la qâmâh et qui de son bras fauche les épis. 5. bar, bâr ( Job 39:15 , Pr

En dehors des industries du foyer indiquées dans le portrait de la femme vertueuse ( Pr 31 ), il n'est marchands » ( Ne 3:31 ), les mêmes sans doute dont parle Sop 1:11. qui va et vient » ; plusieurs textes le montrent voyageant au loin par mer ( Ps 107:23 et suivant , Pr L'acheteur savait déjà déprécier la marchandise pour l'avoir à meilleur compte ( Pr 20:14 ). même après l'exil, pour désigner les marchands, est significatif ( Za 14:21 , Os 12:8 , Eze 17:4 , Pr

courante, comme du reste chez tous les peuples orientaux ( Ge 4:19 28:9 29:15-30 37:2 , Jug 8:30 , 2Sa 3: 2-6 5:13 12:8 , 1 Ro 11:3 , 2Ch 24:3 ). l'exil la monogamie a été de plus en plus, pour l'élite juive, puis pour le peuple, l'idéal du mariage ( Pr 2 Ro 10:1 ) ; ses gendres et belles-filles avec leurs enfants ; ses enfants illégitimes ( Jug 11:1-3 pouvoir de choisir, pour ses fils, des femmes et, pour ses filles, des maris à sa convenance ( Ge 24:3