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JOSEPH (Époux de Marie mère de Jésus)

4 ). 4 ). 4-20 ), comme plus tard celle des Mages : peut-être ont-ils alors trouvé abri dans une « maison » ; voir Mt 2:11 ) Hôtellerie. Lorsqu'ils présentent le petit enfant au temple, suivant la loi, les témoignages qui lui sont rendus

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NOM

4). (lire Ac 4:12 , Php 2:9, Heb 1:4 , 1Jn 5:13 ) A ce nom « éminent », « au-dessus de tout nom », s'opposèrent Ac 9:16 21:13 , 1Pi 4:14 , Ap 2:3-13 3:8 ) et le « nom caché » réservé aux fidèles représente, comme Plus tard ce dernier cas devient plus fréquent ( Ex 2:22 , 2Sa 12:24 , Os 1:4 et suivant , etc.). , 6-9 2:1 , 23 , Esa 7:14 8:3 ), sont pour leurs auditeurs d'inoubliables textes de prédications, une

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SCIENCE

L'expression « connaître Jéhovah » ( Pr 2:5 , Os 4:1 , Jer 22:16 etc.) suppose non seulement la notion 14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3:18 ) et, de façon générale, de tout ce Le manque de connaissance crée un état de minorité spirituelle et exige de ceux qui sont plus avancés Enfin, de même qu'il existe de faux prophètes ( 1Jn 4:1 ) et un « levain » dont il faut se garder ( Mt de Jésus, sans se lasser d'éclairer leur religion en ajoutant « à la vertu la science » ( 2Pi 1:5 ), sont

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2 Rois: 4.1

Élisée, par un miracle du ciel, procure de l'huile à la veuve. ( 2 Rois 4:1-7 ) La Sunamite obtient un

Commentaires bibliques
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ESDRAS et NÉHÉMIE (livres d')

Esdras =Néhémie can., 3 Esdras =Esdras apocr., 4 Esdras =Esdras apocalyptique. Le chap. 4 rapporte les efforts des ennemis pour entraver les travaux de reconstruction du temple. à relever les murs de la ville ( Ne 2:9 , 20 ). Au ch. 7, liste de ceux qui sont revenus de l'exil (cf. plus haut, Esd 2 ). 7:27-9:15 , et pour Néhémie : Ne 1:1-7:1 - 3 12:31 13:4 , 31  ; on peut y ajouter Ne 10:1-11:14 13:1

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MARQUES ET SIGNES

MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). marqués les élus ( Apo 7:3 13:16 19:20 20:4 , Eze 9:4-6 ), où la marque en question doit être la lettre Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance

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INTERPRÉTATION

2 , 27 4:6 s). 2:20-28 , 45 4:18 5 ). Ceux qui sont mentionnés sont regardés comme des révélations directes de Dieu ou de sa volonté. 12-22 ). 2. 36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 .

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PARACLET

Barnabas a ce don ( Ac 4:36 ), qui vient de l'amour des âmes. Il a accompli l'oeuvre du salut : victime de propitiation ( 1Jn 2:2 ). ( 1Jn 2:6 ). Les pensées sont les mêmes, si les images ne se recouvrent pas. penser à la foi dont il est l'opposé ; la justice éveille l'idée de la justice du Christ dont les titres sont

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BARUC

Fils de Nérija ( Jer 32:12 36:4 , 32 43:3 , 6 45:1 ). intimement mêlé au ministère et à l'oeuvre littéraire du prophète Jérémie : son ami, son secrétaire ( Jer 36:4 l'inspirateur de Jérémie qui les pressait de rester en Judée et de se soumettre aux Caldéens ( Jer 43:2 Le livre apocryphe ainsi que l'apocalypse qui portent le nom de Baruc sont de composition beaucoup plus récente (voir Apocryphes et Pseudépigraphes de l'A.T.). 2.

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TATOUAGE

Les tatouages sont nettement interdits aux Israélites dans Le 19:28 , preuve qu'ils se pratiquaient en divers textes parlant de signes sur la main ou entre les yeux ( Ex 13:9 , 16 , De 6:8 11:18, Eze 9:4- Le « signe de Caïn » ( Ge 4:15 ) a parfois été interprété comme un tatouage qui était censé lui conférer , comme les Juifs que Ptolémée commanda de marquer d'une feuille de lierre, emblème de Bacchus (3Ma 2: Dans Ga 6:17 et 1Ti 4:2 , la Bbl.

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ORNEMENTS ET PARURES

2 ). On usait en Israël d'une grande variété de colliers Plusieurs types en sont mentionnés dans le Cantique des Cantiques ( Ca 1:10 4:9 7:2 ), mais comment les distinguer et les caractériser ? 2 ). encore mentionnés dans la Bible : les « boucles » ou « broches » de Ex 35:22 sont des agrafes (du type

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PERSE

Les Perses sont des Iraniens (Aryens), comme les Mèdes ; nous ne savons rien de leur histoire avant la T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach , 1:1 , 7 7:1 , Esd 4:5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms.

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