Il n'est pas nécessaire d'énumérer la douzaine de termes hébreux ou grecs employés dans ce sens et comportant , Ga 2:11 etc.). 2 , Tit 1:13 2:15 ). 39 ). 4. N.T., parag. 4). Jn L.

On s'est longtemps demandé quel était le pays désigné par le nom de Caphtor ; il s'agit à peu près certainement En effet, d'après Am 9:7 , Jer 47:4 , Caphtor est le pays d'origine des Philistins, et c'est eux qui sont appelés Caphtorim dans De 2:23. toujours aux Péléthiens (=Philistins), dans 1Sa 30:14 , 2Sa 8:18 15:18 20:7 , 23 , Eze 25:16 , Sop 2:

Traduction, dans l'A.T., des mots hébreux melâkâh, travail (employé 155 fois dans ce sens), et maaséh religion a fait ses premiers pas, désorganisée par la guerre étrangère et la guerre civile, avait vu peu à peu disparaître, remplacée par des esclaves, la classe moyenne, celle des paysans libres, qui avaient 12 9:6 , Eph 4:28 , 1Th 4:11 , 2Th 3:8 , 10,11,12 ). Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

6:17 ), celle d'un tombeau ( Mt 27:60 ), celle d'un écrit secret ( Esa 29:11 , Ap 5:1 22:10 , Da 12:4- Ce qui précède explique l'emploi de ces termes au sens figuré  : pour marquer l'importance d'une prophétie . : certifie, confirme) ; 2Ti 2:19 ). , pour le chrétien, le baptême du Saint-Esprit ( Eph 1:13 4:30 ). Au jour des rétributions les fidèles sont en effet marqués du sceau de Dieu ( Ap 7:2 , 4 ). P. D.

sur la repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2: Peu à peu, d'autres jeûnes furent ajoutés à ceux-là, entre autres le jeûne de la fête de Purim, en souvenir Les personnes pieuses jeûnaient dans l'attente d'un Sauveur ( Lu 2:37 ) ; pour d'autres, jeûner était C'est dans cet esprit qu'il le pratique pour se préparer à son ministère ( Lu 4:1 , 4 ), et qu'il le 16 , 1Ti 4:1-5 ).

Il se peut qu'il y eût dans cette coutume une croyance religieuse. 4° Comme signe de déférence, pour Peu à peu cependant cette notion de l'onction se spiritualise, l'onction devient l'acte par lequel Jéhovah On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). Dans un sens figuré, le N.T. emploie parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans le chrétien ( 1Jn 2:20 , 27 , 2Co 1:21 ).

C'est bien le sens du mot savant : charisme, calqué servilement sur le grec. « Don spirituel » serait sont associés ; et 1Co 12:1 14:1 , où c'est kharismata qui est sous-entendu, au lieu de pneumatica) 2. Paul mentionne comme bien connus ses pouvoirs ( 1Co 2:4 14:18 , 2Co 12:2 ). Heb 2:4 ) Partis d'inspirations divines, les charismes se transmettent ( Ro 1:11 ) et font de nouveaux Jn 7:38 , 1Pi 4:10 et suivant ).

Voir Canaan. 2. CANANÉEN ou CANANITE Titre du deuxième Simon dans la liste des Douze ( Mr 3:18 , Mt 10:4 ). signifie « habitant de Canaan », titre inapplicable à l'époque de Jésus ; il est vrai que c'est aussi le sens toutefois que ce titre de Simon ne fût qu'un surnom en rapport avec son caractère fougueux, dans le même sens

Déjà Ge 38:2 mentionne le mariage de Juda avec la fille d'un Cananéen, ce qui marque une tendance de Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 David, encore prétendant, ne craint pas de s'allier à Gath contre Benjamin ( 1Sa 27:2 ), mais on peut confirmée par une inscription assyrienne, mentionnant une armée alliée composée de Ben-Hadad, Achab (avec 2.000 Achab s'allia aussi avec Josaphat (1Ro 22:4), roi de Juda, pour combattre les Syriens.

; et Php 2:10). 10). 2. Dans le 4 e évangile. (Eph 16:4:13). - 4).

inébranlable, ajoutées à sa dureté ( Job 6:12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4- 18,37, 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des siècles ( Esa 26:4 ) ; le Christ est le rocher spirituel qui abreuve les âmes ( 1Co 10:4 ) ; comp, nos cantiques : Roc séculaire, etc. qui échappe ici à Saül ; mais on ne connaît pas, pour la racine hébreu khâlaq, d'autre exemple de ce sens