incertain : il s'agit de peaux d'animaux, destinées soit à des couvertures pour le Tabernacle ( Ex 25:5 26:14 On y voit ordinairement un nom d'animal : blaireau (c'est le sens de « taisson » dans Mart.), phoque L'opinion aujourd'hui la plus probable y voit un cétacé de la famille des lamantins (appelés « manates On croyait que c'était un poisson ; or ce dernier mot, dans le grec ichthus, représentait pour les chrétiens

Cette plante, mentionnée une seule fois, parmi les produits végétaux odoriférants ( Ca 4:14 ), est le crocus sativus L., fam. des Iridacées ; plante bulbeuse, dont le bulbe est plein, à peu près sphérique médicinales de cette plante ; les Hébreux l'utilisaient dans la cuisine et la teinturerie, de même que les Égyptiens et les Phéniciens ; on croit que ce sont les Phocéens qui l'introduisirent et la propagèrent Le Midi ainsi que l'Orient en font encore usage comme condiment ; l'industrie l'emploie pour colorer

Hérode et fut l'occasion pour sa mère d'obtenir la décapitation de Jean-Baptiste ( Mr 6:17 , 29 , Mt 14 mère des fils de Zébédée, celle-là même à qui Matthieu attribue la demande présomptueuse pour ses fils que Marc attribue aux frères eux-mêmes ( Mt 20:20 parallèle Mr 10:35 ). Seigneur), semble l'identifier avec la deuxième : « la soeur de la mère de Jésus », d'où il suivrait que

; ce terme peut aussi désigner un défenseur ou rédempteur et s'appliquer à Dieu ( Job 19:25 , Ps 19:14 Des esclaves (voir ce mot) pouvaient aussi être rachetés ( Le 25:48 etc.), ainsi : que des personnes Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. , le kôpher naphchâ est la « rançon pour la personne », destinée à racheter tout homme au-dessus de 20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

Chronologie de l'A.T.), et l'on assigne à son règne avec plus de probabilité les années 779-740. 2Ro 14 La plus probable est celle qui voit dans Azaria la forme originale (cf., dans 1Ch 3 , la liste des rois Cependant, 2Ro 15 ne renferme qu'un seul fait relatif à sa carrière militaire : on l'y voit reprendre , soumis par Amatsia (2Ro 14:7), avaient pu reconquérir leur indépendance à la suite de la défaite de aussi de la réfection des murs de Jérusalem, dans lesquels Joas avait ouvert une large brèche (2Ro 14

région : si une élévation de température survient sur un point du globe, l'air chaud s'élève, tandis que Les vents du S. sont chauds et secs, mais moins que les vents d'E. qui ont passé sur les déserts et arrivent poids du vent ( Job 28:25 ) ; il commande à tous les vents ( Ge 8:1 , Jer 51:1 , Ps 147:18 , Sir 43:17,20 Le vent est une force menaçante ( Mt 7:25 14:24 ), car il est souvent destructeur ( Jer 51:1 , Eze 14 , Eph 4:14 , Jas 1:6 ).

Dans 1Ti 5:17 on voit généralement une exhortation à « double-, ment honorer » les anciens, pour la direction C'est sans doute de cette expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 , Job 42:10 , Esa 61:7 ), d'un cadeau de remerciements (Sir 20 --Le double poids et la double mesure (litt., poids et poids, mesure et mesure) que l'Éternel a en abomination ( Pr 20:10 ), correspondent exactement à notre locution courante : « avoir deux poids et deux mesures

( Lu 3:21-4:13 ) I MINISTÈRE AUPRÈS DES FOULES, EN GALILÉE , Lu 4:14-9:50 . Conditions indispensables aux disciples de Jésus, Lu 14:25-35 . 3. De l' emploi des richesses  : deux paraboles, séparées par des instructions sur la fidélité, Lu 16 . Discussions dans le temple, Lu 20:1-21:4 . Lu 17:20-37 ) 4.

On pense que celui dont il est question dans l'A.T., puis sous le nom de calamos dans le N.T., est l' arundo Donax L. Dans la Bible, le roseau est surtout l'image de la fragilité (1Ro 14:15, Eze 29:6 ) ; d'où la page célèbre (b) Le roseau ou canne aromatique, ( Ex 30:23 , Ca 4:14 , Esa 43:24 ) r. odorant, galanga des marais, acorus calamus L., est de la fam. des Aracées.

citernes ou des puits (voir Citerne, 2) ; qu'elle soit petite et tournée à la main, comme celle qu'on voit L'emploi des roues du chariot pour fouler le grain en fait un emblème de châtiment et de répression ( Pr 20 mais en harmonie parfaite avec eux ( Eze 1:19 , 21 10:12 ) par l'animation due au même Esprit ( Eze 1:20 Eze 1:14 ) sans les détours que les changements de direction imposent à un attelage ( Eze 1:15-17 ). Jn L.