T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), suivant ), mais vainement ( Job 5:12 15:31 , 34 ) ; tous les prophètes ont dû s'élever contre lui ( Os 10 Lu 20:20 etc.) Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume, Jn L.

No 15:20 et suivant , Ne 10:37 , Eze 44:30 ). :25 , De 14:3-20 ; cf. Eze 4:14 , Ac 10:11-14 ). 10:19 , 23-33  ; cf. le fromage ( 1Sa 17:18 , 2Sa 17:29 , Job 10:10 ).

Se rappeler Jérico et Aphek, dont les murailles tombèrent ( Jos 6:5-20 , 1 Ro 20:30) ; Beth-Séan, qui Puis on établissait des retranchements (De 20:20,2Ro 19:32 25:1, cf. 2Sa 11:17 , 1 Ro 20:16). 3. que Dieu fortifie est une véritable citadelle ( Jer 1:18 ). , Na 1:7 ). « C'est un rempart que notre Dieu », dira le cantique de Luther.

Joseph le subit en Egypte ( Ge 39:20 ) ; Samson à Gaza, chez les Philistins ( Jug 16:21 ) ; Osée, roi , Jer 20:3 32:2 37:15 etc.). ) ; Jérémie fut soumis au même supplice ( Jer 20:2 ) ; Sédécias eut les yeux crevés ( Jer 52:11 ). Le passage Ps 107:10-16 d écrit les souffrances des prisonniers que l'Éternel a délivrés. Jn L.

Y sont ainsi désignés : Abraham ( Ge 23:6 ), divers chefs de clans (Ismaélites, Ge 17:20  ; Sichem, 34 Ézéchiel appelle prince plutôt que roi l'infidèle Sédécias ( Eze 7:27 12:10 , 12 21:30 ), prononce une Il est employé au sens propre à propos des princes des nations dans Mt 20:25 , Ac 4:26 (citation de Ps Lu 10:18 ). Jn L.

ou moins solidement ajustées (fig. 4 ; voir Gens et choses de Pal., p. 90s), n'a pour pièce de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2:4 , Mic 4:3 , Joe 3: 10 ) ; encore est-il trop plat pour creuser de plus de 8 à 10 cm. un sol généralement très sec, de sorte que les sillons en Orient ( Job 31:8 , Ps 65:11 , Os 10:4 12:12 ) restent moins profonds que les nôtres Comme métaphore, le labour évoque le plus souvent l'idée de travail ( Pr 20:4 ) ; comp, en franc, labour

les plus sûrs font de « bienveillance » le complément du mot « homme » ; d'où il ressort nettement que Si l'on y voit un complément subjectif, on lit : aux hommes qui possèdent Veu-dokia, ou : « hommes de On ne voit pas l'avantage qu'il y aurait à détruire ainsi le parallélisme de la division précédente, tout à fait conforme à la poésie religieuse d'Israël ; elle exprime plus magnifiquement que toute autre Jn L.

(a) A l'époque de la conquête, les Hébreux eurent des hauts-lieux notoires à Guilgal ( Jos 9:6 10:6 , 1Sa 10:8 15:21 ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob (b) On présume que sous la royauté, dans une stabilité politique relative, les Israélites eurent des C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes :3 20:6 , 29 ) ; c'est là qu'on déposait l'arche de l'alliance ( Jug 20:27 , 1Sa 4:4 ), et qu'au milieu

Mt 10:40 ). 10,14, cf. 1Ma 2:58) et Jéhu le justicier (2Ro 10:16). On voit par ces exemples combien l'élan de la jalousie pour Dieu peut se mélanger d'éléments humains Ps 69:10 ). Jn L.

Gabaon à Beth-Horon qu'eut lieu la fameuse bataille pendant laquelle Josué aurait arrêté le soleil Jos 10 Gabaonites ; en retour, et pour conjurer une famine, David livra sept descendants du premier roi israélite, que C'est aussi là que Joab tua Amasa ( 2Sa 20:8-10 ). La « grande pierre » de Gabaon ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel

dans la Bible et les écrits ecclésiastiques : le premier se compte environ 20 fois dans l'A. Lu 17:1 ), mais il voit les pécheurs scandaleux voués au malheur, condamnés à être exclus du Royaume » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ). Jn L.

excessive ( 1Sa 6:19 et suivant , 2Sa 6:6 24:1 , No 17:13 , Le 10:6 , Ps 90:11 , Jer 10:24 ). Élie est comme l'éclair que lance la sainteté divine en face du péché. , De 6:15 9:19 29:17-20), contre les désobéissances, les révoltes, les ingratitudes ( No 11:1-10 16: Ex 20:5 et suivant 34:6 et suivant , Esa 12:1 54:7 , 10 , Jer 3:12 29:11 , Mic 7:18 ). ) contraire à la volonté de Dieu ( Jas 1:20 ), attribut du Diable ( Ap 12:12 ).