sollicitant leur clientèle par des chants ( Esa 23:16 ), des paroles, des regards et des gestes ( Pr 6:25 même elles attiraient leurs compagnons de rencontre dans les repaires du banditisme et du vol ( Pr 7:25 argent ( Ge 38:17 , Jug 15:1 ). Peut-être la demeure de Rahab (voir ce mot) était-elle de ce nombre ( Jos 6:17 ). Voir Pureté. Jean R.

Fonctions d'experts, souvent officielles auprès d'un souverain ( 1Ch 27:32 et suivant , 2Ch 25:18 , Esd 7:14 , Esa 19:11 ) ; mises sur le même plan que celles des juges ( Esa 3:3 ) ; considérées comme nécessaires Joseph d'Arimathée est appelé ( Mr 15:43 , Lu 23:50 ) membre du Conseil (Vers. Festus consulte, avant de prononcer sa sentence judiciaire, le conseil d'assesseurs ( Ac 25:12 ) que Syn.), litt. « miracle (ou merveille) de Conseiller » (Cramp.) ; trad. meilleure que celle qui sépare

, Le 25:36 , De 23:19). Jer 15:10 fait allusion à la haine qui séparait les débiteurs des créanciers. Mr 11:25 ). pour l'enfant de Dieu, elles consistent en la volonté de son Père (voir Bien) ; mais saint Paul n'en (lire Ro 13:7-10 ) Jn L.

Il est donc surabondamment démontré que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas l'apôtre Matthieu, dont l'oeuvre avait été le recueil des Discours du Seigneur (voir plus haut, parag :36-39 etc.), un certain éloignement du narrateur à l'égard des faits ( Mt 27:8 28:15 ), peut-être l'indication discrète que le retour du Seigneur attendu tarde à se produire ( Mt 24:48 25:5 ), etc. la date approximative qu'on est amené à supposer pour Matthieu : entre 74 et 80, soit au moins 10 à 15

Ce terme est souvent rendu par : encens (voir ce mot). dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 5:15 Toutes les versions sont d'accord pour y reconnaître l'encens (voir ce mot). Le coriandrum salivum L., fam. des Ombellifères, indigène de la région méditerr., est une plante glabre Pourtant certains auteurs identifient le chekhéleth avec le bdellion (voir Baumes, 6). Ch. -Ed. M.

Le Décalogue ne vise qu'un cas particulier du mensonge, le faux témoignage ( Ex 20:16  ; voir aussi De Tant que la morale n'est pas intimement unie à la religion, il peut arriver que des écrivains bibliques Caïn ( Ge 4:9 ), frères de Joseph ( Ge 37:31 et suivant ), Samson ( Jug 16:10 ), Guéhazi (2Ro 5:22,25 dans les Psaumes et les livres sapientiaux ( Ps 52:5 101:7 119:104 , Pr 6:19 8:7 19:5 20:17 , Sir 7:13 15 larmes et fut réintégré par le Seigneur dans sa vocation d'apôtre ( Mr 14:66-72 et parallèle , Jn 21:15

Région du pays de Basan (voir ce mot), conquise par Israël sur son roi Og (De 3:3), attribuée à Manassé verset 4 et suivant ), bornée à l'Ouest par Guesur et Maaca (verset 14) ; toutefois l'identification que Sur toute l'étendue de ce Haouran (voir Hauran), qui faisait partie de l'antique Basan, se trouvent en Paraît être un nom d'homme dans 2Ro 15:25 ; voir Arié.

ou en or : colonnes, autel, bassins, coupes, boucliers et nombreux autres ustensiles du culte (1Ro 7:15,23,27,38,48 représentant l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1:25 , Jer 9:7 , Ps 26:2 66:10 , Da 11:36 , Sag 3:6 1Co 3:13-15 , 1Pi 1:6 ), et elle est passée par le psautier l'on affine--Lorsqu'il n'est pas de bon aloi. » --Voir Arts et métiers, Métaux. S. et Jn L.

Dans nos traductions de la Bible, ce terme désigne une loi ou un édit (voir ce mot) que promulguent des chefs ( Est 8:13 , 2Ma 10:8), un monarque ( Da 6:9-15 , Jon 3:7 ), ou, par comparaison, Dieu lui-même ( Mic 7:11 , Sop 2:2, Ps 2:7 ) et ses anges ( Da 4:17 ) ; il n'a jamais le sens théologique que les Voir Dogme, Prédestination.

Son histoire ( 1Sa 25 ) le présente comme un homme à l'esprit borné, dur, impulsif, intempérant et méchant : sa femme reconnaît qu'il porte bien son nom de fou (verset 25). Celui-ci, outré, avait juré sa perte, et Nabal ne fut épargné que par l'intervention de sa femme, Abigaïl (voir ce mot), qui alla au-devant de David avec de riches présents et d'habiles excuses.

Pour le sens ordinaire : auteur de bienfaits, voir les Concord. à ce dernier mot. . : « L'Éternel est mon bienfaiteur », représente le sens litt. de l'hébreu « ma bonté » (voir Hasidéens C'est évidemment à cet usage de flatterie souvent bien mal placée que Jésus fait allusion dans Lu 22: Mt 20:25 ) au contraire le Seigneur inaugure le régime où l'autorité suprême et la sublime grandeur consistent Jn L.