Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). --Ces flots de l'abîme représentent parfois les fleuves infernaux que la croyance populaire plaçait sur Les images de cette parabole ne doivent pas être prises à la lettre ; elles ne sont en effet que le cadre faut songer au prochain, non jouir égoïstement, et qu'il faut écouter les messages religieux de ceux que

Reconnaissables à leur mise, à leur voile de tête ( Ge 38:15 ), à l'opulence de leurs habits et de leurs leur clientèle par des chants ( Esa 23:16 ), des paroles, des regards et des gestes ( Pr 6:25 7:8 , 22 argent ( Ge 38:17 , Jug 15:1 ). l'adultère les relations illicites entre les sexes étaient considérées en Israël comme assez vénielles (De 22 Elles étaient proscrites de la religion d'Israël (De 22:5 23:17), et nul gain de provenance impure ne

On le traduit aussi par tribulation, douleur, persécution ou même supplice (voir dans 1Ro 22:27 et De Les Ps 22 Ps 73 expriment d'une manière émouvante cet aspect de notre destinée. N'en trouve-t-on pas maintes preuves dans la vie des hommes de Dieu, par ex. un Joseph, un Job, un Daniel ( Lu 13:15 , Jn 9:1-3 ) Cependant, pour le disciple du Christ en particulier, l'affliction a quelque elle : c'est par elle qu'il nous faut entrer dans le Royaume ( Ac 14:22 , cf.

Dans les sources cunéiformes, cette ville n'est nommée que dans une inscription de Neboukadrezar I er Il semble probable que la ville d'Accad est la même qui est appelée Agadé en sumérien. Les Akkads ou Akkadiens (fig. 22), qui habitent cette région, sont de race et de langue sémitiques, tandis que les Sumériens occupent la partie méridionale de la Babylonie. --L.W. King, Chronides concerning Early Babylonian Kings. 2 vol., Londres 1907.1 --L.W.

beonyi =a vu mon affliction) dans l'interprétation populaire de Ge 29:32 (J), inspirée par le malheur que de sa prééminence à une faute impardonnable même pour les moeurs grossières du temps ( Ge 49:3 , 35:22 reçut en partage un territoire isolé du reste du pays, au delà du Jourdain et de la mer Morte ( Jos 22 Jos 13:15 et suivants ) Les chiffres de recensements, fortement sujets à caution, dans les passages sacerdotaux frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda

région : si une élévation de température survient sur un point du globe, l'air chaud s'élève, tandis que l'année et provoquer la destruction de la végétation : c'est le vent d'Orient, venant du désert ( Os 13:15 ) ; c'est pourquoi, passant sans laisser de trace, il exprime le néant ( Ps 135:7 , Jer 5:13 10:13 22 :22 51:16 , Prov, 11:29 27:16 , Ec 5:16 ), notamment la vanité des efforts ( Esa 26:18 , Job 15:2 , Os de l'homme et l'esprit ; d'où l'importance des images bibliques mettant en relation avec le vent la vie

No 15:20 et suivant , Ne 10:37 , Eze 44:30 ). dans le sang réside l'âme, c'est-à-dire le principe de la vie ( Le 3:17 7:26 17:10-14 , De 12:16,23 15:23, 1Sa 14:32-35 , Eze 33:25 ). :31 , Le 17:15 22:8 , De 14:21, Eze 4:14 ). Le 22:26-28 , De 22:6) ; on pouvait, au besoin, substituer le chevreau à l'agneau dans le repas de la

d'Etsion-Guéber (1Ro 9:26), peut-être la même qu'El-Paran ( Ge 14:6 ) et portant peut-être le même nom que Plus tard détruite, la ville fut reconstruite par Azaria =Ozias (2Ro 14:22) ; puis elle fut prise par L. P.

Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , 1 Ro 4:8 , 2 Ro 5:22, 2Ch 13:4 , Jer 4:15 31:6 50:19 ), avec le mont Ébal au Nord (De 11:29 27:4,13, 26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ). L. II Montagnes saintes. Bien d'autres montagnes jouèrent un rôle dans la vie religieuse du peuple de Dieu et servirent de sanctuaires

tient compte de tous les bâtiments nécessaires au logement des courtisans et des officiers, on voit que Il y a lieu de remarquer que le titre du souverain égyptien « Pharaon » signifiait « grande maison ». l'oracle d'Amos contre les grands des nations païennes et d'Israël ( Am 1:4 , 7 , 10 , 14 2:2 , 5 3:15 Os 8:14 ) ; Ésaïe condamne ceux de Babylone et d'Édom ( Esa 13:22 34:13 ), Jérémie voit ceux de Jérusalem palais de l'Éternel représentent soit son Temple en Sion ( Ps 48:4 , 14 ), soit sa demeure céleste ( 2Sa 22