. : tree =arbre), les versions modernes admettent que le mot hébreu échèl désigne le tamaris, tamarix Gallica L., comme en France, croît sur la côte. Nommons encore i. tetrandra pall., t. invoquant le nom de l'Éternel ( Ge 21:33 ) ; Saül se trouve à Guibéa sous un tamaris quand on lui apprend que David et ses gens sont découverts ( 1Sa 22:6 ) ; c'est sous le tamaris voisin de Jabès que sont ensevelis les corps de Saül et de ses fils ( 1Sa 31:13  ; le parallèle 1Ch 10:12 dit : un térébinthe).

devins, astrologues, caldéens forment une classe de savants spécialement affectés à cet art ( Ge 41:8-24 -22 ). 2. les Juifs revenus de Babylonie et ceux qui avaient épousé des femmes étrangères ( Ne 13:24 ) ; dans :6,23 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4. Interprétation des langues ( 1Co 12:10 ,30 14).

C'est ainsi que l'adjectif « épiphane », c-à-d., au sens ordinaire, illustre, fut choisi pour titre officiel commun « épiphanie » qu'à propos d'apparitions surnaturelles de Dieu en faveur de son peuple (2Ma 2:21 3:24 12:22,3Ma 5:8 etc.) ; et le N.T. Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur

l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 , Sag 15:15) ou organe extérieur de la respiration, identifiée avec la vie souffle l'était avec l'esprit (voir ce mot) ; d'où les expressions figurées de Ge 2:7 , Sag 2:2, Esa 2:22 Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi Parmi les supplices que les Assyriens infligeaient aux vaincus il faut citer l'anneau passé aux narines Dans Eze 8:17 , on pense ordinairement que le prophète condamne les idolâtres qui observent la pratique

de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que :25 17:12 , Jas 4:12 ). La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf. Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient délibérément (car l'expression ne comporte pas un décret de prédestination) la voie où l'on perd sa propre vie

Une bonne corde, d'après Ec 4:12 , est formée de trois cordelettes tressées. Certaines cordes tressées étaient marchandises de luxe appréciées par Tyr ( Eze 27:24 ). ( 2Sa 17:13 ), pour fixer les tentes aux pieux ( Esa 33:20 ), pour suspendre la lampe, image de la vie ( Ec 12:8 ), pour le gréement d'un navire ( Esa 33:23 ), pour lier des prisonniers, ce qui en fait un lacets représentent aussi embûches ( Ps 140:6 ), pièges ( Job 18:10 ), rétribution du péché ( Pr 5:22

C'est ainsi que les fidèles du Sauveur Jésus, « en perdant leur vie à cause de lui, la retrouveront » Ici et là apparaît le terme de cause au sens restreint, personne responsable ( 1Sa 22:22 , 2Ma 13:4) David proscrit par Saül demande que Dieu défende sa cause ( 1Sa 24:16 ) ; le livre de Job, poème de la son peuple ( Mic 7:9 , Jer 11:20 20:12 30:13 50:34 51:36 , Esa 51:22 ). psalmistes et aux prophètes, les témoins demeurés fidèles malgré tout à la Révélation de Jéhovah, Jn L.

Certaines espèces sont employées comme haies de défense ( Pr 15:19 , Sir 28:24 ; voir Haie). Pour les autres espèces, on ne peut faire que de vagues conjectures. 2. qôts ( Ge 3:18 , Ex 22:6 , Jug 8:7 , 16 , 2Sa 23:6 , Ps 118:12 , Esa 32:13 33:12 , Jer 4:3 12:13 , Eze 28:24 , Os 10:8 ). conséquences du péché, opposées aux « fruits », et les souffrances qui en découlent ( Ge 3:18 , No 33:35 , Pr 22 M. et Jn L.

David ( 2Sa 24:22-24 ) achète une aire pour y. célébrer un sacrifice. , 24 ). L. Gautier, Cramp.), Mic 2:5 . Il arrive cependant que le père donne, de son vivant, une part d'héritage à ses enfants ( Lu 15:12 ) est à l'Éternel ( Ps 24:1 , Ex 9:29 ).