celui d'exorciser ( Mr 16:17 , Ac 16:18 19:12 ), de condamner et de punir ( Ac 5:1-11 13:9-11 , 1Co 4:21 La vie éternelle en Christ est un charisme ( Ro 6:23 ), et l'amour également ( 1Co 13 ). « Charisme » Jn 7:38 , 1Pi 4:10 et suivant ). permettra de juger de la valeur relative des différents charismes, est lui-même un charisme ( 1Th 5:21 , 1Co 12:10 , 1Jn 4:1 ).

grand fleuve » (De 1:7, Jos 1:4 ) ou, plus couramment, « le fleuve » ( Ex 23:31 , Jos 24:2 , 14 , 2Sa 10 :16 , 1 Ro 4:21 , 24 14:15 , etc.). puissance, David et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10 :15-19 , 1 Ro 4:21 , 24 ). Peu de fleuves ont joué, dans l'histoire, un rôle aussi considérable que l'Euphrate.

Son roi était Og, que les Israélites battirent à Édréi (voir ce mot) après avoir défait son allié, Sinon , roi de Hesbon ( No 21:33 et suivant , De 29:7, Ne 9:22 ). Béesthra ou Beth-Astaroth, furent réservées, comme cités de refuge, pour les enfants de Guerson ( Jos 21 4:13,18), mais sous Jéhu (vers 842) la région fut envahie et dévastée par Hazaël, roi de Damas (2Ro 10 La tradition musulmane situe dans cette région les divers événements de la vie de Job et en localise

:21 ). le Christ est mort et qu'il a repris vie » ( Ro 14:9 , cf. Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.). un don du Saint-Esprit : ( 1Co 12:3 ) car c'est la révélation même de l'Évangile, engageant toute la vie Jn L.

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». richesse de la patience divine dans les paraboles de l'enfant prodigue ( Lu 15:11 ), des deux fils ( Mt 21 :15 ), Job ( Jas 5:11 ), et en général les hommes de Dieu de l'ancienne alliance ( Heb 6:12 , Jas 5:10 Elle est une des conditions du salut final ( Lu 21:19 ), en même temps qu'un fruit de l'Esprit ( Ga 5 L'apôtre Paul, qui l'a pratiquée lui-même ( 2Co 6:4 12:13 , 2Ti 3:10 ), la recommande fréquemment à ses

Heb 12:7 , 10 ). , par ex. à Moloch (2Ro 16:3 21:6 23:10) ; Israélite, il peut, comme Jephté, l'offrir à Jéhovah ( Jug :18-21). les cieux, contemplent la face du Père ( Mt 18:6 , 10 ). M. et Jn L.

de Séba (1Ro 10 parallèle 2Ch 9 , Mt 12:42 parallèle Lu 11:31 ), Candace reine d'Ethiopie ( Ac 8:27 par le simple titre : « sa femme » (1Ro 21:5-7) ; lorsque après sa mort elle est appelée reine (2Ro 10:13), c'est la dignité de reine mère qu'exprime le terme hébreu bîrâh . rôle plus important que n'importe laquelle des femmes du harem royal. reine consort » que désigne dans deux passages le terme de chégâl ( Ne 2:6 , Ps 45:10 ).

Joe 1:11 , Job 31:40 etc.), soit de ses semailles ( Esa 28:25 , Le 27:16 etc.) ou de sa moisson ( 2Sa 21 On pense que l'espèce connue de la Bible est généralement l'orge à deux rangs, h. disti-chum L., qui Dans l' hordeum vulgare L., orge commune, les épillets sont en six rangs irréguliers, toutes leurs fleurs Le 23:10-12 ) La moisson des orges précédait celle des blés ( Ex 9:31 et suivant , Ru 1:22 2:23 ) ; la Jn L.

Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 bêche », et qui pourrait bien être le « pic » nécessaire au paysan en terrain rocailleux ; on voit donc que ces identifications d'outils agricoles sont encore douteuses ; elles le sont surtout au verset 21, dont Cette image expressive, dans l'avertissement à Saul, rapprochée de l'apostrophe d'Etienne que le même --Le même terme grec, kentron, désigne dans Ap 9:10 un aiguillon d'animal venimeux, comme le dard du

Syrie comme en d'autres pays, sa force, sa ruse et sa cruauté le rendent plus redoutable aux bergers que :3 , Mt 10:10 ). :8 , 10-12 et suivant ) évoque le bon Berger lui-même qui, pour la vie de ses brebis, « donne sa propre vie ». ( Jn 10:11 ) Comme beaucoup d'animaux, le loup était adoré en Egypte, où les Grecs appelèrent malades qui se croient changés en bêtes sauvages, cas apparemment décrit dans Da 5:20 et suivant Jn L.

, 2 Ro 23:3, Esd 10:3 ). :2,1Ro 8:9-21, 2Ch 5:10 , cf. (L. Gautier.) Esa 9:5-6 19:22-25 55:4-5 66:18-21 , etc.). -13 ), et comme le fils de David ( Mt 22:41-46 9:27 , Mr 10:47-52 11:10 , cf.

D'après Ge 1:21 , ils sont l'oeuvre du cinquième jour, comme les grands monstres de la mer et les oiseaux Au temps du Christ, les pêcheries de la mer de Tibériade étaient très prospères (Josèphe, G. ]., II, 21 :8 ; III, 10:9). parler des paraboles qui ont trait à la pêche, nous avons deux récits de pêches miraculeuses ( Lu 5 , Jn 21 ( Eze 47:8 , 10 ).