Dans Esa 18:4 , la vapeur de la rosée est désignée par âb (=nuage). 3. Dans Ps 148:8 , Vers.

On peut les appeler aussi bien « hommes de khaïl  », c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 , 2Sa 11:16 , Ps 76:6 , etc.), une « élite » ( Jer 48:15 , cf. 1Ma 4:1 10:19).

fiel de poisson joue le rôle de médicament merveilleux pour rendre la vue à Tobie (Tob 6:5-9 11:4-13). 3. ciguë ou peut-être pavot, au sens fig. d'infidélité à Jéhovah (De 29:18), ou de souffrance intense ( La 3: La plainte du psalmiste, abreuvé de fiel pour nourriture ( Ps 69:22 ), a influencé le récit de la Passion

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute troublant problème des souffrances des justes, leur robuste foi affirmait cette Providence de l'Éternel ( Ps 37:5 55:23 , Esa 26:3 etc.) ; à leur tour les apôtres ont recommandé la foi sereine victorieuse des , le souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps

T, fait du vase brisé l'image des malheureux ( Ps 31:13 , Jer 22:28 etc.), des rebelles vaincus ( Ps Le N.T. compare au vase le fragile corps humain, qu'il faut ménager) ( 1Th 4:4 , 2Co 4:7 , 1Pi 3:7 [trad

Le mot rouakh exprima à l'origine l'idée de vent ( Ge 3:8 , Job 41:7 , Jer 2:24 , Ca 2:17 , Ps 104:4 décelait la présence de la divinité, qu'il était le véhicule de Dieu ( Ps 18:11 104:3 , 2Sa 22:11 etc en est sur ce point des animaux comme de l'homme ( Ec 3:19 , Ps 104:29 ). 29 , Lu 12:10 ). 3. » ( 1Co 12:3 ).

9 ), richesses des « îles lointaines », associées si souvent à Tarsis dans les mentions bibliques ( Ps destination de Tarsis, c'est-à-dire à l'extrême opposé de la direction de Ninive où Dieu l'envoyait ( Jon 1:1-3 Ps 48:8 ) et le bateau qui emportait Jonas n'échappa qu'après bien des péripéties...

L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que la sottise (d'autres traduisent la folie) est naturelle à l'homme ( Ec 9:3 , cf. sa folie, le sot est responsable de sa sottise, aussi celle-ci est-elle considérée comme une faute ( Ps Dieu la pardonne pourvu qu'on n'y retourne pas ( Ps 85:9 ).

Hébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le 11:18 , De Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. inaccessible et au soin qu'il prend de sa couvée ( Ex 19:4 , De 28:49 32:11, 2Sa 1:23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 , Os 8:1 etc.). Ses ailes noires contrastent avec son plumage blanchâtre. 3.

Le voile ne faisait pas seulement partie de la toilette des femmes ( Esa 3:19 ), il était aussi pour --D'après ( Job 24:15 # Ex 3:6 ) (cf. 2Co 3:13 et suivant ) et Ex 34:33 et suivant , Moïse aurait couvert Ps 80:8 ), ou derrière lequel Dieu se retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20:16 ) ; on parle aussi du voile épais de l'oubli (Sag 17:3). 14  ; et Josèphe, Ant, VIII, 3:3).

Dans Na 3:15 sont évidemment désignées les espèces qui, encore aujourd'hui, dévastent parfois l'Orient Esa 40:22 ), peut-être une petite sauterelle, spécialement avant que l'insecte soit pourvu d'ailes. 3. . 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51 Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant allusion à la petitesse relative des sauterelles ( No 13:33 , Esa 40:22 ), à leur fragilité dans le vent ( Ps

bagages ( Ge 42:25 ) et en particulier réceptacle comme gibecière ou sac de berger ( 1Sa 17:40 ) ; 3° , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2:14 etc.). Les femmes pouvaient avoir aussi à prendre le sac ( Esa 3:24 , Jer 49:3 , Joe 1:8 , Jug 8:5 9:1 ) ; d'après Naturellement, le retour à la joie et aux circonstances normales se marquait par l'enlèvement du sac ( Ps 30:12 , Est 4:4 , Jug 10:3 ).