Contrée qui, au sens le plus large, est limitée au Nord par le Yarmouk, au Sud par l'Arnon, à l'Est par le désert, à l'Ouest par le Jourdain et la mer Morte. l'on exportait jusqu'en Egypte ( Ge 37:25 , Jer 8:22 46:11 ) et pour ses pâturages abondants ( Ca 4:3 Jaïr, fils de Manassé, artisan de la conquête ( No 32:41 ), et Jaïr, juge en Israël ; voir ( Jug 10:3 Fils du Manassite Makir ( Jos 17:1 , No 26:29 , 1Ch 2:21 ), grand-père de Tsélophcad ( No 27:1 ). 3.

Les murs étaient faits de briques (séchées au soleil ou cuites au four, Ge 11:3 , Na 3:14 ), ou de pierres Son nom hébreu est traduit ordinairement par « rempart » (Sg., Vers. Syn.). des inspecteurs ( 1Ch 27:25 , Esa 33:18 ). 3. Des verrous et des barres complétaient la fermeture (De 3:5, Jug 16:3 , Ne 3:3 , Ps 147:13 ). 33:14 , Ne 3:27 ).

(forme grec de l'hébreu Boaz ; adoptée par LXX, puis par la Vulg, et ainsi entrée dans la langue française Arrière-grand-père de David ( Ru 4:21 , 1Ch 2:12-16 ), donc ancêtre de Jésus ( Mt 1:5 et suivant , Lu 3:

maison ou par groupe de maisons (H. Les citernes sont fermées par la roche naturelle ou par une voûte artificielle percée d'un trou pour Jérusalem, dont le voisinage est si sec, avait de grands besoins en eau (voy. plus loin, parag. 3) ; un animal (il doit y être fait allusion dans No 24:7 ) ; 3° d'une perche pivotant et faisant levier Les vignerons en creusaient pour leurs pressoirs ( Mr 12:1 ). 3.

Certains textes la rendent même responsable du mal physique ( La 3:33 , Am 3:6 et suivants ) ou moral Sag 3:1,7 2Ma 7:9-14, Hén. 51 et 52), mais elle était admise par les pharisiens du temps de Jésus. Celle-ci désire la rédemption du monde entier ( Jn 3:16 ). Dès les plus anciens temps et par divers moyens, Dieu a préparé la venue du Messie ( Ro 4 , Ga 3 ). et Ro 4 , 9-11 , 15 , Ga 3 et 4 , 1Co 10:1-7 ).

Dieu ( Jer 2:2 , Os 6:4 , Esa 57:1 ), et par le mot îrâh, crainte. piété, attitude de l'âme ( Tit 2:12 ), a pour objet Dieu ( Heb 12:28 ) révélé en Jésus-Christ ( 1Ti 3: 16 6:3 , 2Pi 1:3 ), pour but la sainteté ( 1Ti 6:5 , 2Ti 3:5 ), pour moyen l'effort continu ( 1Ti 4:8 1:1 ), de même que dans la vie sociale ( 1Ti 2:2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3: la piété de ses membres, est dans le monde « la colonne et l'appui de la vérité » ( 1Ti 3:15 ).

Ailleurs, il s'agit d'expression spontanée d'une joie exubérante ( Esa 35:6 , Mal 4:2 , Ac 3:8 ) ; elle Pour le saut par-dessus le seuil, observance magique, voir Seuil.

Le mot gr. païdagôgos se trouve dans Ga 3:24 et suivant où il est traduit par « conducteur » dans Ost

Les espèces animales ( Ge 7:3 ). 2. Le genre humain ( Ac 17:28 et suivant ). 3. Les individus qui constituent par générations une dynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. , Mt 12:31 ), menteuse ( Esa 57:3 , Vers. Syn. : infidèle), indocile et rebelle ( Ps 78:8 ), de vipères ( Mt 3:7 12:34 ). 7. Au sens religieux, race sert à désigner la prérogative d'Israël ( Ps 12:8 73:15 , Esa 41:8 43:5 44:3

Les lamentations rituelles doivent être poussées par les prêtres, porte-parole de la détresse du peuple Le thème central du livre est fourni par la parole d'effroi de l'homme en face du jugement de Dieu : ( Joe 3:17 ), avec des bénédictions matérielles ( Joe 3:18 ). L'Egypte et l'Idumée seront punies ( Joe 3:19 ). la vallée de Josaphat ( Joe 3:12 ), puis à Jérusalem : ( Joe 3:16 ) Joël a emprunté à Amos une image

Dès la plus haute antiquité, ils avaient été soumis par les Égyptiens, à qui ils fournissaient des mercenaires fondèrent une puissante dynastie : aussi sont-ils mentionnés avec ce roi, sous le nom de Lonhim ( 2Ch 12:3 Ils le sont encore dans les prophéties de Na 3:9 , Da 11:43 . Le nom de peuple Put ou Puth (voir ce mot), qui accompagne les Loubim dans Na 3:9 , apparaît dans 4 énumé-rations Syn. l'y traduit par Libyens ; peut-être désignait-il en effet une certaine région de la Libye.

L'expression Dammèsèq Éliézer, traduite ordinairement par « Éliézer de Damas » (Dammèsèq est le nom hébreu de la ville de Damas), est grammaticalement inintelligible, et ne peut sans doute s'expliquer que par Moïse et Séphora ; son nom devait commémorer le secours divin dans la lutte contre Pharaon ( Ex 18:3 et suivant ) ; fut père de Réhabia ( 1Ch 23:15 17 26:25 ). 3. Ancêtre de Jésus ( Lu 3:29 ).