Actes: 23.5
On comprend donc que d'autres exégètes, Augustin, Calvin, Meyer, Stier, Ebrard, n'aient vu dans ce mot
Jean: 10.22
(Ainsi Bengel, Tholuck, Olshausen, Stier Lücke, Hengstenberg, Meyer, Weiss Holtzmann.)
Actes: 26.29
Telle est l'explication de la plupart des interprètes modernes (Meyer, Zöckler, Weiss, Blass, Barde).
Romains: 9.5
Plusieurs exégètes (Meyer, Oltramare) et quelques éditeurs du texte (Tischendorf) estiment que la doxologie
Jean: 14.28
Ceux qui (de Wette, Meyer) pensent que Jésus invite ses disciples à considérer l'intérêt qu'ils ont à
Matthieu: 20.16
Meyer leur fait signifier que parmi ceux qui sont dans le royaume de Dieu, il en est peu qui soient choisis
Matthieu: 13.3
par beaucoup de paraboles semblables, il leur annonçait la parole." 4° On peut faire observer avec Meyer
Jean: 12.28
demande à Dieu de le "sauver," ne saurait être que l'heure de sa mort, et aux seconds, nous dirons, avec Meyer
Jean: 1.29
( Esaïe 52.13-15 ; 53.11 ; 19.23-25 ; Genèse 12.3 ) mais nous préférons rappeler simplement avec Meyer
Actes: 3.21
ce serait prêter à Pierre les fausses vues messianiques du temps ; (comparez Actes 1.6 ) 2° celle de Meyer