en Egypte (miroir magique), en Scandinavie, à Tahiti, etc., où l'on prétend voir la face du voleur se sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: Jer 16:7 fait allusion à la « coupe de consolation » offerte aux gens en deuil après les funérailles. Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3.

Au contraire, 260 ans plus tôt, le Rabsaké assyrien, voulant se faire comprendre du peuple juif, lui Dans le N.T. se trouvent de nombreuses citations de mots hébreux ou aram, avec leur interprétation grecque : Mr 3:17 5:41 7:34 15:22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . Pour le titre de Marc « interprète de Pierre », voir Marc (évangile). 3. 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4.

Moins spéculatif, le génie hébraïque se montre, dans la pratique, autrement absolu. --Être ( Mt 5:47 23:3 , Lu 16:10 10:25-37 ) vrai devant Dieu, ce n'est pas se contenter de paroles, c'est , et plus que ne le font sentir nos traductions, dans 1Th 5:23  ; quant à 1Pi 1:16 , ce texte s'inspire réaliser pleinement ( Ro 5:2 8:17 a , 1Th 2:12 , 1Pi 4:13 , 2Pi 3:13 , Ap 21:1 , 8 22:1-5 ). 6 2:13, Eph 1:16 , 19 2:10 3:14 , 19 , Col 1:9-11 ).

14:4 , Mt 21:1 24:3 26:30 , Mr 13:3 14:26 , Lu 21:37 22:39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion (voir Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , du Liban (De 3:25, Jug 3:3 , Esa 37:24 ) ; d'elles se détache au Sud le mont Thabor, isolé dans la plaine 34:29 , Jug 5:5 , Ne 9:13 , Ps 68:9 , Ac 7:30 , Ga 4:24 , Ex 3:1 33:6 , 1 Ro 19:8), se continue d'abord 14:23 15:29 17:1 24:3 , Mr 3:13 6:46 9:2 14:26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ).

Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). 10 et suivants ), moraux ( 1Co 5:1 , 8 ) ou disciplinaires ( 1Co 11:17-34 ), Paul intervient lui-même Une diaconesse est nommée Ro 16:1 . Les femmes dont il est parlé 1Ti 3:11 sont des diaconesses. 1-7 5:22 ) --le célibat n'y figure pas ; ils sont aidés dans leur tâche par les diacres, qui se trouvent L'organisation se précise : Ti est chargé d'installer des anciens dans chaque ville de Crète ( Tit 1:

Le feu consume les livres condamnés ( Jer 36:23 , 1Ma 1:56, Ac 19:19 ), et surtout les idoles et les images taillées. ( Ex 32:20 , De 7:5,25 12:3,2Ro 23:4 et suivants , etc.) Dans 2Ma 1:19-36, le naphte est présenté comme une eau épaisse en laquelle se serait mué le feu de l'autel 17:17 21:6 23:10 Jer 7:31 ) II Sens symbolique. 1. Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ).

d'inclination, d'intention favorables et de volonté effective ; grec : boulé, la volonté délibérante ( Lu 7:30 23 La volonté est la faculté que l'homme possède de se déterminer et de faire concourir à un dessein toutes 8 , 1Co 12:11 , Ro 1:10 15:32 , 1Co 4:19 , 1Pi 3:17 , Jas 4:15 etc.). un appel à sa volonté ( Jn 5:6 , Lu 19:14 , Jn 5:40 , Mt 23:37 ), une exhortation à conformer à travers Jésus accomplit lui-même cette volonté avec amour. ( Jn 4:34 5:30 6:38 ) Il veut que ses disciples l'imitent

De 3:11 nous parle du lit d'Og, le roi géant de Basan ; ce lit était en fer et mesurait environ 4 m. bien-être, la ménagère diligente mettait son honneur à confectionner elle-même des couvertures pour les gens , 2Sa 11:2 , Est 7:8 ) et les lits pour les repas ( Am 6:4 et suivants , Eze 23:41 , Esth, 1:6 ) : les La Bible nous parle aussi du lit nuptial qu'elle veut sans souillure ( Ge 49:4 , 1Ch 5:1 , Ca 1:1-6 3 :1 , Sir 23:25, Heb 13:4 ), du lit de maladie ( Ex 21:18 , Job 33:19 , Mr 7:30 , cf.

D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux ép. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 ) et Jude, qui sont donc « les sept ép. catholiques » (Eusèbe, H.E., 2:23 6:14). qualifie de « catholique » la lettre du synode de Jérusalem, adressée aux frères d'un immense pays ( Ac 15:23 Nos vieilles versions, comme Ost., qui ont le titre d' « ép. cathol. » en tête de Jacques, 1 et 2 P., Jude et 1Jean (jamais 2 et 3 Jean), suivent en cela des manuscrits tardifs ; nos versions modernes se

(De 32:13, 2Sa 1:19 , 25 , Am 4:13 , Mich, 1:3 ), parfois au sens fig ( Esa 14:14 ). C'est Silo qui paraît avoir été le plus réputé ( Jos 18:1 19:51 , Jug 21:19 , 1Sa 1:3 , etc.). 15:7 ), Gabaon sous Salomon (1Ro 3:4, 2Ch 1:3 ), Béthel sous Jéroboam II (1Ro 12:26,29, Am 7:13 ) (c) , Jer 2:20 3:1 7:30 et suivant ). 9 3:3 ).

la paix ( 1Th 1:1 , 2Th 1:2 , Ga 1:3 , 1Co 1:3 , 2Co 1:2 , Ro 1:7 , Eph 1:2 , Col 1:2 , Phi 1:2, 1Ti 18 , Ga 6:18 , 1Co 16:23 , 2Co 13:13 , Ro 16:20 , Phm 1:25 , Php 4:23), maintes fois donnée comme venant Phm 1:3 , Phil 1:2 , Tit 1:4 ). :9 5:23 2Th 2:16 3:3 , 5 , 1Co 1:4 , 30 4:7 15:10 ) ( 2Co 5:18 9:8 , Rom 3:24 5:6 , 8 6:17 8:15 11 6 15:13 , Eph 1:3 , 9 , 19 2:5 , 8,9 ) (Phi 1:2, 2Ti 1:9 2:25 , Tit 3:5 , Heb 6:17 , 1Pi 1:3 , 5 , Jas

Elle se répartit en deux catégories : 1° La plus ancienne attribuée à Salomon ressortit à la poésie descriptive Ainsi s'explique le ton de beaucoup de sentences : Mon fils, mes fils ( Pro 1:8 , 10 3 1 , 11 , 21 , Sir 2:1 3:12,17 etc.). Mais il s'agit tantôt d'un simple enseignement ( Pr 27:3 , 9 ), tantôt d'exhortations ( Pr 27:1-10 et 13 8:34 28:14 , Job 5:17 etc.).