C'est ici le cas d'appliquer, au sens propre, le proverbe : « pas de fumée sans feu » ; en effet, à part les deux passages qui comparent à la fumée soit un nuage de poussière ( Ca 3:6 ), soit l'haleine du apparaît toujours dans la Bible comme produite par un feu (voir ce mot) : incendies de la guerre ( Jos 8:20 et suivant , Jug 20:38-40 , Na 2:13 ), qui font d'une fumée la menace effrayante d'une armée en marche , Ps 37:20 68:3 102:4 , Esa 51:6 , Sag 2:2) ou ce qui est désagréable ( Pr 10:26 ).

Il désigne probablement une bâtisse fortifiée à Jérusalem ; ( 2Sam 5:9 , 1 Ro 9:15 , 24 11:27 , 1Ch 11 Syn. traduit aussi le Beth Millo (=lieu de Millo) de Sichem, dans Jug 9:6 , 20 (voir Sichem). Il se peut aussi que l'endroit où Joas fut tué, appelé Millo dans 2Ro 12:20 (texte obscur et sans doute

Dans 2Co 1:15 , au lieu de : une double grâce, il vaudrait mieux lire : une seconde grâce (Bbl. C'est sans doute de cette expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 , Job 42:10 , Esa 61:7 ), d'un cadeau de remerciements (Sir 20 :10), ou bien celle d'un châtiment ( Jer 16:18 17:18 , Esa 40:2 , Ap 18:6 ). --Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie

2:2 3:8 et suivant ), plêrôme ( Eph 3:19 ). , 3 6:6 et suivant , 2Ti 3:1 , 8 ). , sous-ent. d'éons, dans 1Ti 1:4 , Tit 3:9 ). Dans l'Apocalypse ( Ap 1 et Ap 2 , et notamment Ap 2:6-15 ), nous avons un écho de ces controverses au (cf. 1Ti 6:13 ) 3. Caractère théologique.

. : 1. Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. enseigne (mot appliqué quelquefois à Dieu : Job 36:22 , mais plus souvent aux hommes : Esa 9:14 30:20 , Pr 5:13 6:13 , 2Ch 15:3 , etc.), ou encore le devin, c'est-à-dire celui qui jette les dés pour obtenir C'est là nettement le sens, dans Jug 7:1 , de guibeath hammôrèh (avec l'article) : la colline du devin

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la indignés ( Mr 3:5 ), affectueux ( Lu 6:20 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn Il touche certains malades pour les guérir ( Mr 1:41 7:32 , Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des malades le touchent ( Mr 5:27 6:56 , etc.) ; il en prend par la main ( Mr 1:31 5:41 et parallèle cf.

(=béni). 1. Fils de Nérija ( Jer 32:12 36:4 , 32 43:3 , 6 45:1 ). l'aristocratie, était le frère de Séraja, grand chambellan du roi ( Jer 51:59 ), et son rang contribua sans écrivait les oracles de celui-ci, sous sa dictée, et allait les lire aux chefs et au peuple ( Jer 36:6 Un de ceux qui rebâtirent les murailles de Jérusalem ( Ne 3:20 ). 3. Un des signataires de l'alliance, sous Néhémie, peut-être le même que le précédent ( Ne 10:6 ). 4.

, Ps 74:16 148:3 ). 6 ), provoquent des insolations ( Ps 121:6 , Esa 49:10 , Jon 4:8 , Ap 7:16 ) et produisent une chaleur finalement funeste à la végétation ( Jas 1:11 , Mt 13:6 ). Voir encore 2Sa 23:4 , Ps 89:37 , Ca 6:10 , Esa 60:20 , Jer 15:9 , Mt 17:2 , Ap 1:16 . 15 , Mr 13:24 , Mt 24:29 , Lu 21:25 , Ac 2:20 , Ap 6:12 etc.), et dans la cité future les rachetés de

Les premiers hommes sont présentés comme des agriculteurs, ( Ge 3:17 4:2 ) ce qui constitue un anachronisme La chasse semble le privilège d'étrangers comme Ismaël ( Ge 21:20 ), ou Esaü ( Ge 25:27 ), sans parler :40 ), le filet ( Job 19:6 , Esa 51:20  : le cerf pris au filet, etc.), des pièges ( Am 3:5 , où se trouve Les Apocryphes font allusion à la chasse dans Sir 11:30 et 27:20. 7 6:9 , 2Ti 2:26 .

6:7 ). --D'après ( Job 24:15 # Ex 3:6 ) (cf. 2Co 3:13 et suivant ) et Ex 34:33 et suivant , Moïse aurait couvert retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20 14  ; et Josèphe, Ant, VIII, 3:3). par les objets renfermés dans le lieu saint et de nous donner directement « accès auprès du Père » ( Eph

Elle servait à la construction ( Ge 11:3 , De 27:6) ; elle était taillée suivant les besoins ( Ex 20: 18:17 , 1Sa 7:12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4 9 , Eze 20:32 , Da 5:4 , Ac 17:29 , Ap 9:20 ). 3 ) ; la pierre a peu de valeur ( Mt 7:9 ) ; elle est commune : (1Ro 10:27, 2Ch 1:15 9:27 ) d'où la comparaison de Jésus entre les pierres (hébreu abânim) et les fils (hébreu bânim) d'Abraham ( Mt 3:9 , Lu 3:8 ),

Lu 20:20 etc.) Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume, Dans le discours sur la montagne, l'hypocrisie apparaît comme la négation même du Royaume : ( Mt 6:1 hypocrisie » : la charité ( 2Co 6:6 , Ro 12:9 ), la foi ( 1Ti 1:5 , 2Ti 1:5 ) ; de même Pierre pour l'amour fraternel ( 1Pi 1:22 ) et Jacques pour la sagesse ( Jas 3:17 ).