se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée

T, et y est employé dans deux sens principaux : soit la région au Sud de Juda, soit le sud (midi) en dernier sens il est employé figurativement pour Juda ( Eze 21:3 ) et pour l'Egypte des Ptolémées ( Da 11 Le Négeb s'étend au Sud de sa ville principale, Béer-Séba, et au Nord de Kadès-Barnéa ; d'après Jos 15 (cf. 1Sa 15:9 ) Abram ou Abraham ( Ge 13:1 20:1 etc.), Isaac ( Ge 24:62 ) et Jacob ( Ge 46:5 ) vécurent

Le passage De 26:1,11 contient la liturgie de présentation. derniers sacrifices et les deux pains revenaient aux prêtres ( Le 23 9-14,15 , 21 ). Il n'y a d'allusion aux prémices que dans Ro 11:16 (allusion à No 15:20 et suivant ). Ailleurs le terme n'est employé qu'en un sens figuré. ( Ro 8:23 16:5 , 1Co 15:20 , 23 16:15 Jas 1:18 :25 et suivant ), mais les autres passages sont très explicites : Ex 13:15 34:20 , No 18:15 et suivant

Les maladies d'entrailles sont des dérangements ou des infections intestinales ( 2Ch 21:15 , 18 , Ps fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53, Ps 127:3 132:11 , Esa 49:15 , Mic 6 les sentiments : « mes entrailles bouillonnent, mon coeur est bouleversé, ma bile se répand » ( La 1:20 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49:1 65:14 , Jer 31:20 Esa 63:15 ). H. L.

:11-14 22:43 et suivant, 2Ro 12:3 14:3 15:3,34). -14,16-17,24 9:26-28 10:16-20,28 11:7 11:14-28,40. Ces deux séries de chiffres ne concordent pas. Plusieurs prédictions décrivent l'exil de visu  : 2Ro 22:15-20. 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.

expressions : « avant [tous] les siècles » ( 1Co 2:7 , Tit 1:2 , 2Ti 1:9 ), « dans tous les siècles » ( Ro 11 :36 ), « aux siècles des siècles » ( Ro 16:27 , 1Pi 4:11 5:11 , Apoc, 1:6-18 22:5 etc.). mot) considéré comme l'époque en cours, avec une nuance de blâme contre sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1:20 donnait aux chrétiens l'impression d'être à la fin des siècles, ou des âges, ou des temps ( 1Co 10:11 Les apocalypses reposaient sur la division absolue de l'histoire en deux âges ou siècles (éons), le siècle

Rapha (sing.) se rencontre 2Sa 21:16-18 , 20-22 1Ch 20:4 , 6 , 8 , avec une légère variante orthographique général dans la région d'Hébron ( No 13:22 , Jos 14:12-15 15:13 11:21 , Jug 1:20 ), mais il y en avait :21 et suivant ) et au mont Carmel ( Jos 17:15 ). Un nom géographique comme « Vallée des Rephaïm » ( Jos 15:8 18:16 , 2Sa 5:18 , 22 , 1Ch 11:15 14:9 ), Ge 15:20 cite les Rephaïm à côté des Kénites, Hittites, Phéréziens, Amoréens (les Anakim ne sont pas

--Les deux premiers termes concernent l'âne sauvage. Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité 20 25:18 , Ne 13:15 ). Eze 23:20 ).

II Herbes fourragères. 1. khâtsîr (1Ro 18:5, Job 40:15 , Ps 104:14 147:18 , Pr 27:25 , Esa 15:8 44:4 22 , 25 10:12 , 15 De 11:15 29:23 32:2,2Ro 19:26, Job 5:25 , Ps 72:16 92:8 102:5 , 12 104:14 105:35 106 :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). Ce terme, répété deux fois, n'apparaît qu'ici ; il doit désigner le regain du printemps poussant après , No 22:4 , Ps 37:2 , Esa 15:6 ).

Nom de deux villes de Palestine. 1. Si cette ville n'est pas mentionnée parmi celles de Juda ( Jos 15:59  ; dans les LXX, le texte a été (cf. 1Sa 10:2 ) Mention de Bethléhem dans l'histoire des deux lévites ( Jug 17-19 ). 1Sa 17:12 20:6 , Ru 1:1 2:1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, Roboam fortifia Bethléhem ( 2Ch 11:6 ).