qu'il fallait retourner pour en assurer la cuisson égale des deux côtés ( Os 7:8 ). A Jérusalem, il y eut, par la suite, des boulangeries de commerce ( 1Sa 8:13 , Jer 37:21 , Os 7:4-6 ) Ce partage entre hôte et convive est le symbole même de l'hospitalité ; il serait injurieux, en acceptant Par là, diverses locutions hébraïques associent la nourriture aux sentiments et au caractère, en disant son corps et son sang qu'il enseignera aux Douze la veille de sa mort, en leur distribuant le pain et

peuvent pas toujours distinguer rigoureusement entre les deux récipients voisins, taillés dans le roc en à l'autre par un ou deux conduits en pente (voir Gens et Choses de Pal., pp. 92-95). Ag 2:16 , dans Pr 3:10 et Joe 2:24 où elle est mise en parall. avec le grenier à blé, dans No 18:27 , 30 , De 15:14 16:13,2Ro 6:27 et Os 9:2 où elle est mise en parall. avec l'aire. Hénoch 100:3 : « Les chevaux marchant dans le sang des pécheurs en auront jusqu'au poitrail, et le chariot

Puis on s'en tint au serment accompli en présence de Dieu, ce qui exposait le parjure à une malédiction Rompre une alliance était un péché dénoncé et condamné par les prophètes ( Os 6:7 8:1 etc.), lesquels L'A.T. parle fréquemment des alliances entre les humains : alliance conjugale ( Pr 2:17 , Mal 2:14 , Os 1, Os 2, Os 3 ) ; alliance entre voisins, parents, amis : Abraham et les Amoréens ( Ge 14:13 ), Abi-mélec Toute la prophétie messianique est suspendue à cette alliance, au germe davidique ( Os 3 , Esa 9 et Esa

poussière minérale bien connue, provenant de la désagrégation de roches calcaires ou siliceuses, se trouve en abondance en Orient, soit dans les grandes plages et dunes des côtes de Palestine, depuis St-Jean-d'Acre jusqu'au delta du Nil, soit dans le grand désert sablonneux de Libye et d'Egypte, qui enserre étroitement Ap 13:1  ; dans De 33:19, les « trésors cachés dans le sable » font allusion au verre, découverte et Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité

palmées en 5 lobes sinueux et dentés, vert foncé et lisses en dessus, blanchâtres et duveteuses en dessous , Noé en commence la culture, ( Ge 9:20 et suivants ) Abraham la trouve en Canaan ( Ge 14:18 ). Joseph la trouve en Egypte ( Ge 40:9 , Ps 78:47 ), les Hébreux la retrouvent en Canaan, et superbe : de débauche ( Pr 23:31 , 33 , Sir 19:2) ; les prophètes en dénoncent la dégradation ( Esa 28:7 Os 4: On en exportait de Canaan en Egypte et à Tyr ( Ge 43:11 , Eze 27:17 ).

Ps 8:4 148:3 ) ; mais les poètes de la Bible sont très sobres en parlant d'elle ( Job 31:26 , Ca 6:10 A chaque nouvelle lune (grec néoménia) commence en effet, pour les Hébreux, un mois nouveau (le même En Israël, anciennement du moins, tout travail cessait au jour de la nouvelle lune ( Am 8:5 ) ; c'était un jour de joie ( Os 2:11 , No 10:10 ), que le roi Saül marquait par la célébration d'un festin particulier T, avec le sabbat et les jours de fête ( Am 8:5 , Esa 1:13 , Os 2:11 ).

Pour cet arbre comme pour l'orme, vu l'insuffisance des données bibliques ( Ge 30:37 , Os 4:13 ), l'identification le peuplier blanc est commun en Palestine, ce qui permet de soutenir l'une ou l'autre identification Les chatons mâles sont lâches et pendants, les étamines en nombre variable. Le populus alba L. longuement pétiolées, subor-biculaires ou ovales suborbiculaires, dentées, anguleuses, tomenteuses, blanches en le populus tremula L., dont les feuilles ordinairement glabres des deux côtés sont continuellement en