Sichem où Abram bâtit un autel à l'Éternel ( Ge 12:6 ) ; on trad. « chêne » ou « térébinthe » de More, c-à-d 9 , Esa 2:13 , Za 11:2 ). Le allôn est un quercus, genre de la fam. des Fagacées, tribu des Castanées. sans doute le rouvre, c-à-d. un quercus comme le chêne. Son bois est l'un des plus précieux par sa force et sa durée.

avoir le sens général : manque de maîtrise sur soi-même ( 2Ti 3:3 ), esclavage de divers excès ( Mt 23 , 11 , 2Ti 4:5 , Tit 2:2 , 1Pi 1:13 4:7 5:8 ). 9 , 15 , 2Ti 1:7 , Tit 1:8 2:2 5,6 , 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12 vin ( Pr 4:17 20:1 21:17 23:21 31:6 , cf. 8 ), par le désir de ne pas scandaliser les petits ( 1Co 10:23 ), et surtout par la crainte qu'elle

La Bible fait souvent mention de l'huile, et sauf Est 2:12 (huile et myrrhe), c'est toujours d'huile Dans tout l'Orient, elle est employée pour la cuisine, par ex. la confection de gâteaux ( Le 2:4 14:10 Répandre de l'huile parfumée sur la tête de ses hôtes était un devoir de l'hospitalité ( Ps 23:5 , Lu Ps 45:8 ) ; Dieu ordonne à Élie d'oindre Elisée (1Ro 19:16). 18:12 ), le sacrifice pour la purification des lépreux ( Le 14:10 , 31 ) ; cf. les dîmes dans De 14:23

Sont désignés dans l'A.T. par trois termes hébreu : 1. tsir ( Pr 13:17 , Esa 18:2 57:9 etc.), titre officiel de la fonction ; 2. mélitz ( 2Ch 32:31 ), « intermédiaire » (le même mot signifie « interprète » dans Ge 42:23 , Esa 43:27 , et « intercesseur » dans Job 33:23 ) ; 3. surtout, maleak ( No 22:5 , De 2:26 -9, 1Ma 12:23 15:17 etc.). Leur message est naturellement aussi très variable : requête respectueuse ( No 21:21 ), menace ou déclaration

de la narration ; ils sont présentés comme des personnages connus ( 1Sa 1:3 , 9 ), alors qu'il n'en est que E, probablement D ; lorsque Josias eut supprimé dans son royaume les hauts-lieux locaux (cf. 2Ro 23 Une allusion à la suppression de la maison d'Héli se trouve dans 1Ro 2:26, où il est dit que son descendant Abiathar fut déposé par Salomon et remplacé par Tsadok. 2. Père de Joseph dans la généalogie de Jésus ( Lu 3:23 )

-C). Dans ces deux passages ainsi que dans Esd 2:33 et Ne 7:37 , Ono est citée en même temps que Lod (Lydda

1. « Père » d'Hébron ( 1Ch 2:42 ). 2. Descendant de Juda ( 1Ch 4:21 ). 3. Appelée Marisa dans 2Ma 12:35, et dans deux versions de 1Ma 5:66 au lieu de Samarie, qui est une erreur Aujourd'hui Mérach, à 23 km. à l'Ouest-N.

2:11 (texte hébreu et Sg., 2:13) ; Esa 1:13 , cf. également Eze 45:17 , Ne 10:33 , Esa 66:23 . (2:5). 2° A propos de la défense de transporter une chose d'un lieu dans un autre : « Si un pauvre est -C, où elle est cause du manque de provisions (1Ma 6:49-53 ; Jos., Ant., XII, 9:5), (b) en 136-135, 28 ans (4 x 7) plus tard, au temps de Jean Hyrcan (Jos., Ant., XIII, 8:1, et G. ]., I, 2:4), (c) en 38- -C. 5° éd. 1892 ;

chekem, 1Sa 10:9 ) ou le cou , (ôreph, Jos 7:8 , 12 , Jer 48:39 ) ce qui revient à décrire la fuite ( Ex 23 :27 , Ps 18:41 ) ; c'est l'image de l'infidélité des Israélites à l'égard de l'Éternel ( Jer 2:27 32: propos du dos qu'on frappe : comme le cou raide (voir Cou), le dos dur représente l'indocilité (Bar 2: Le châtiment des Juifs révoltés contre Dieu est d'avoir le dos continuellement courbé (sous un joug étranger --Pour l'expression « dos et ventre » ( Jug 15:8 , dans Ost. et Sg.), voir Jambe, 2.

-C.) et peut-être au delà, il est évident qu'une collection étendue des prophéties n'a pu exister que Il est clair, d'après Mt 23:35 , que les Chroniques étaient le dernier livre de l'A.T. familier à notre 22:8), mais comme le Livre de l'Alliance (2Ro 23:2) et que la plupart des critiques modernes supposent La date exacte en est difficile à déterminer, mais elle doit être voisine de 200 av. J. -C. -C, date qui est aussi approximativement celle de Malachie, l'un des derniers prophètes.

Colline boisée proche de Sichem ( Jug 9:48 ), peut-être un des sommets du mont Garizim. 2. Montagne dont il est dit dans Ps 68:15  : « Quand le Tout-Puissant dispersa les rois, il y eut de la neige sur le Tsalmon. » Comme on ne sait de quelle guerre il s'agit, il est difficile de voir en cette Elles sont par contre assez fréquentes pendant l'hiver sur les hauteurs du Djebel Haourân, à l'Est du Chef d'armée de David ( 2Sa 23:28 ) =Haï dans le parallèle 1Ch 11:29 .