trône de l'Éternel : Ex 24:10 , Eze 10:1 , Ap 4:3 , 6  ; Jérusalem : Esa 54  : et suivant , Ap 21:11-19 22 L'améthyste ( Ex 28:19 , Ap 21:20 ), sous la forme commune, est un cristal de roche transparent (c-à-d L'espèce la plus commune est le corail rouge, susceptible d'un beau poli ; elle est désignée par l'hébreu Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou La topaze ( Ex 28:17 , Eze 28:13 , Job 28:19 , Ap 21:20 ) est un corindon jaune ; la fausse topaze n'est

sur le bord de la mer ( Ge 13:16 22:17 ) ; il change son nom en celui d'Abraham=père d'une multitude Ge 21:8 , 1Sa 1:22 , 24 ) Voir Bertholet, Hist. Civ. par son père, dans sa maison, quand il allait en voyage, quand il se couchait, quand il se levait, c-à-d est maudit (De 27:16). L'enfance est comme sacrée aux yeux de Jésus.

Dans la plus ancienne (J), il est fils aîné de Caïn et père d'Irad ( Ge 4:17 ). Dans la généalogie de Seth, il est le septième depuis Adam, fils de Jéred et père de Métusélah ( Ge 5 en étroite communion avec leur dieu et en ont reçu la sagesse ; « Hénoc marcha avec Dieu », dit Ge 5:22 -C. (voir Eschatologie). Grâce au mystère de sa fin, Hénoc devint un personnage légendaire. -Ce nom est quelques fois écrit Hanoc, transcription littérale de l'hébreu.

:22 , 2Sa 19:22 , 1 Ro 11:25 , Ps 109:6  ; nous trouvons le verbe correspondant dans Ps 38:21 109:4 ) -C), interprétant d'une façon tout à fait fantaisiste le récit de Ge 6:1 , 4 , fait remonter l'origine -C), il est parlé de démons ayant pour chef suprême Satan et appelés eux-mêmes des Satans. en Judas » ( Lu 22:3 , cf. » ( Mt 12:22-28 ).

D'ailleurs, le titre d'esclave est revendiqué par l'apôtre. 3. Ésaïe ne se borne pas à fournir à l'occasion un signe de la part de Dieu ( Esa 38:22 parallèle 2Ro 20 Pour Jésus le miracle est un signe parce qu'il est une oeuvre, c'est-à-dire ce qui porte le cachet de Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les -C.

I Melchisédec, hébreu Malki-Tsédeq, peut se traduire « mon roi Tsédeq », c-à-d. « mon roi est Tsédeq Ce nom est tout à fait analogue à celui d'Adoni-Tsédeq --mon Seigneur est Tsédeq : ( Jos 10:1 ) une inscription plus populaires prophéties messianiques, comme le montre sa fréquente utilisation dans le N.T. ( Mt 22 :41-46 et parallèle , Ac 2:34 5:31 , 1Co 15:25-28 Eph 1:20-22 , Heb 1:13 ). ; roi de justice, il est donc aussi roi de paix ou du salut.

11:37 19:42 46 Lu 20 , Lu 22 etc.) qui a « rejeté le dessein de Dieu à son égard » ( Lu 7:30 ) et qui (c) Les femmes Dans la société antique, en Orient au moins autant qu'en Grèce et à Rome, la première Lu 22:32 ). Puis, par les exhortations du Maître ( Lu 11 5 18:1 , 11 etc.). (c) La louange C'est un des traits les plus frappants de la physionomie de Luc : lui qui note fréquemment -C.) : « Que de gens ont entrepris de parler ou d'écrire sur la médecine, etc. », et surtout celui Sur