Mot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec , en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1 Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient

Les nuages sont un des ternies du cycle que poursuit sans trêve l'eau sur notre planète. Bible. Les nuages, que la mythologie gréco-romaine associa souvent aux dieux et déesses, de. l'Olympe, sont dans la Bible l'objet de nombreuses comparaisons : ils expriment le mystère ( Ps 97:2 Job 3:5 ) et particulièrement Les nuages fournissent encore de nombreuses figures poétiques dans la Bible.

Cet animal est donc devenu un symbole d'insatiable avidité, et c'est ainsi que la plupart des auteurs interprètent Pr 30:15 , l'unique passage de la Bible où la sangsue semble être mentionnée, sous le nom Quelques critiques, pourtant, y voient le légendaire vampire de la mythologie, suceur de sang.

La balance des anciens Hébreux, comme celle des Égyptiens, etc., n'était autre que notre balance ordinaire La balance est souvent mentionnée dans la Bible, soit au propre, soit au figuré ( Job 6:2 31:6 , Ps 58 5:27 fait penser à la psychostasie égyptienne ou pesée de l'âme dans la balance des dieux, d'après le législateurs d'Israël, insistent fréquemment sur la nécessité d'avoir des balances et des poids justes ( Le

Jéhovah est le nom propre du Dieu d'Israël, l'Éternel, révélé dans la Bible. Moïse lui a demandé quel est son nom ( Ex 3:13 ) ; n'oublions jamais que dans la Bible le « nom » (voir Le dieu répond : du fait que moi j'existe, et que je me révèle le dieu vivant par mon action ; Èheyèh Que nous le voyions ! Voici, vous n'êtes rien du tout, Et votre oeuvre, c'est le néant ! La Bible n'a pas spéculé sur ces différences, et elle emploie indifféremment, pour indiquer le vrai Dieu

suit, c'est qu'il n'a été admis qu'après eux dans la Bible. Le nom de Paralipomènes s'est conservé dans les éd. cath. de la Bible. Pour ce qui concerne le passé, il faut toujours tenir compte de ce que les idées dogmatiques et ecclésiastiques Il arrive aussi que pour certains noms propres le Chroniste ait conservé la leçon exacte. On peut supposer que le livre a été écrit entre 300 et 200, et qu'il a reçu postérieurement des adjonctions

de Soncino, de même que la première édition de la Bible rabbinique de Bomberg (Venise 1516-18) et les Bible rabbinique que prépara le rabbin Jacob Ben-Khayyim ; le texte biblique y est accompagné de tout Le résultat est d'autant plus méritoire, et cette Bible de Bomberg et de J. Ben-Khayyim ; la Bible rabbinique de Buxtorf (1617) de même : la Bible d'Athias-Leusden (Amsterdam 1661 Ces diverses Bibles ont utilisé aussi de nouveaux manuscrits et ainsi amélioré sensiblement le texte

L'Egypte et la Bible. L'Egypte a joué un rôle de premier plan dans les destinées d'Israël. Sous le règne d'Asa, un des successeurs de Sisak : Osorkon I er, appelé Zérach par la Bible, et que 2Ch Le propos des soldats syriens dans 2Ro 7:6, au temps d'Elisée, donne à penser que le hasard des batailles C'est ainsi que le mirage de l'Egypte fut fatal à Samarie et a Jérusalem. prophète, mettant le pharaon Hophra sur le même pied que Sédécias le parjure, dit : « Ainsi parle l'Éternel

La Bible connaît le secret des complots ( Mt 2:7 ), des précautions parfois criminelles et souvent timorées 37 ), des désordres païens (Sag 14:23), des actes honteux ( 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que C'est ainsi que d'après le 4 e évangile Jésus se rend une fois à Jérusalem en secret, parce que son « temps n'est pas encore venu » ( Jn 7:3 , 10 ) ; mais un peu plus tard il déclarera devant le grand-prêtre

seul de la Bible où cette expression soit employée. sans défaut que les gens du peuple sacrifiaient « pour le péché » ( Le 4:32 ), représentent cette idée Elle se retrouve fréquemment dans l'Apocalypse (bien que le mot. grec employé pour agneau n'y soit pas exactement le même que celui de Jean, mais un diminutif). Ici l'Agneau n'est certainement autre que le Christ lui-même, et à plusieurs reprises ce titre est explicitement