LAZARE
C'est le seul personnage d'une parabole que Jésus ait désigné d'un nom propre. Dans la seconde partie, Jésus semble, à travers ce que lui montre le présent, entrevoir l'avenir : les Jésus s'est toujours appuyé sur les conceptions de son temps et ne dépasse pas plus ici qu'ailleurs les bornes , nom vulgaire des lépreux dont ce personnage biblique a été fait le patron (bien que la parabole n'en Les Synoptiques passent sous silence le ministère de Jésus en Judée, tandis que le 4 e évangile, en rapportant
ANIMAL
La Bible parle souvent des animaux. Pour l'alimentation, le boeuf et le veau étaient sans doute plus estimés que la chèvre ou le mouton ; Elle est très fréquemment citée dans la Bible, soit comme bête d'élevage ( 1Sa 17:15 , 34 etc), soit 11:22 ; Myriapodes Le 11:42 , etc.), ainsi que certaines espèces volantes, bien ( Le 11:20 ) que le Alors que les païens érigeaient tant d'animaux en idoles, la Révélation biblique se borne à montrer en
CANTIQUE DES CANTIQUES
On en donnait lecture le huitième jour de la Pâque, parce que l'amour réciproque de Yahvé et de la nation Godet ( Et. bibl., 1 re série, 2 e éd. 1863), mais elle a perdu tout crédit. Reuss l'a montré dans un tableau synoptique de six colonnes (La Bible : Poésie lyrique, le Cantique, Il n'a pas de rival, pas même Salomon, « ce loup ravisseur de l'opérette » ; il se borne à le mentionner En particulier, il lui semble difficile de contester que le cortège décrit Ca 3:6 , 11 , où le roi apparaît
2 Chroniques: 17.1
Il se fortifia contre Israël : comme le montre le verset 2 .
Genèse: 31.1
propos des fils de Laban, qui disaient : Jacob a pris tout ce qui était à notre père, et c'est avec le
2 Corinthiens: 12.4
Fut ravi dans le paradis, et y entendit des paroles ineffables, qu'il n'est pas possible à l'homme d'exprimer
Ephésiens: 5.23
car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise qui est son corps et dont il
SYCOMORE
Le sycomore de la Bible, fam. des Moracées, genre ficus, espèce f. sycomorus L., arbre voisin du figuier Le sycomore paraît dans la Bible comme un arbre de la plaine ( 1Ch 27:28 , 2Ch 9:27 ), arbre commun auquel Ce sont les fruits du sycomore que nos versions appellent dans Am 7:14 des figues sauvages, et le verbe Enfin, il est compréhensible que pour voir Jésus dans la foule Zachée ait pu monter sur les branches basses d'un figuier sycomore ( Lu 19:4 ), tandis que le sycomore faux-platane de nos contrées a ses premiers
Malachie: 4.4
C'est sous la sauvegarde de la loi du Sinaï que Moïse avait dès l'abord placé le peuple ; Israël l'avait
RÉVÉLATION
La Bible renferme l'affirmation très nette et souvent répétée que Dieu s'est révélé aux hommes. que d'un bout à l'autre de la Bible Dieu cherche l'homme et lui parle. Si l'Ancien et le Nouveau Testaments réunis portent encore aujourd'hui le nom de Bible, c'est-à-dire cerveau se borne à traduire en mouvements une petite partie de ce qui se passe dans la conscience, d'où Seulement, si nous voulons en tirer le bénéfice il faut nous souvenir : 1° que la Bible n'est pas le
BAISER
Le baiser est souvent mentionné dans la Bible. Il est donné, soit sur les lèvres, soit plus fréquemment sur les joues, le cou, les mains, les pieds, les vêtements, etc. ; le geste d'envoyer des baisers est aussi connu ( Job 31:27 ). Le baiser, dans la Bible, sert à exprimer des sentiments très divers, tels que : 1. l'affection des parents vénération ou la soumission de la part d'un inférieur : (2Ro 4:27) c'est ce baiser de l'élève au maître que
MARC (évangile de) 6.
On a donc vu, tout le long de cette étude sur la forme et le fond de notre évangile, s'accumuler de fortes peu près certain que Pierre y partagea le même sort, s'étant rendu dans la capitale de l'empire quelque indiquer que Marc traduisait Pierre non pas surtout dans le grec courant, qu'au cours de ses missions , avait son intérêt pour les chrétiens de Rome, qui connaissaient Rufus si c'est le même que Paul salue D'autre part on ne peut à notre avis la repousser au delà de 70, car l'évangéliste, qui se borne aux