-Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). (cf. 2Co 6:2 ) La devise de Samuel, avec Eben-Hézer, pierre du secours : « Jusqu'ici l'Éternel nous a secourus » ( 1Sa 7:12 ), est reprise à l'entrée de l'Évangile par le Magnificat de Marie ( Lu 1:54 ) Prisonnier, celui-ci compte sur le secours de l'Esprit de Jésus-Christ (Php 1:19), et son disciple anonyme

la langue usuelle pour caractériser les divers emplois du mot race dans la Bible, où il signifie : 1. personnes qui ont une extraction ou une qualité de même ordre : « race royale, race de chefs » ( Da 1: Les individus qui constituent par générations une dynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. C'est ainsi que Pierre dit aux premiers croyants de l'Église de Jésus-Christ : « Vous, vous êtes la race

d'origine, comme le trahissent ses citations araméennes, fidèles reproductions de celles qu'en faisait Pierre », « disciple et interprète de Pierre », qui « longtemps suivit Pierre », etc. reçu chez la mère du jeune Marc et avec la mention de la 1re ép. de Pierre de « Marc, mon fils » ( 1Pi en grec : krabattos-- grabat, pour lit ( Mr 2:4 6:55 ), speculator = bourreau ( Mr 6:27 ), quadrans =1/ notre avis la repousser au delà de 70, car l'évangéliste, qui se borne aux allusions vagues de Mr 13:1

famine, David livra sept descendants du premier roi israélite, que les gens de Gabaon pendirent ( 2Sa 21:1- La « grande pierre » de Gabaon ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute De Gabaon, était Hanania le prophète, dont l'activité s'opposa un moment à celle de Jérémie ( Jer 28:1

T, sous le nom de Séla (en hébreu =pierre, rocher). Limite du territoire des Amoréens ( Jug 1:36 ) et, d'après le contexte, à rechercher dans une région Esaïe pense sans doute à la même ville ( Esa 16:1 42:11 ). est identique à celui qui est connu par ailleurs, à une époque plus tardive, sous le nom de Pétra (=pierre deux étages décorés de chapiteaux, corniche et fronton, ciselés avec une étonnante finesse dans la pierre

Ninive et d'Egypte, qui devint ensuite turban, quelquefois mitre ou couronne avec ornements d'or et de pierres Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). Dans Esa 28:1 , 3 , la « couronne orgueilleuse des buveurs d'Éphraïm » est une condamnation cinglante Pr 12:4 ), bienfaits ( Ps 65:12 ), gloire de l'Eternel ( Esa 28:5 ), récompense de la sagesse (Sir 1: N.T., p. 89SS). 1.