Au sens propre, c'est le nouveau jet que pousse une plante par sa racine ( Job 14:7 , 9 ). Ce dernier apparaît déjà, par exemple, dans le vieux texte de 2Sa 23:5 . l'avenir appartient (le terme hébreu nètsèr employé ici explique sans doute le mot « Nazaréen » dans Mt 2:23 Jérémie appelle le roi messianique « le germe » ( Jer 23:5 33:15 cf. Esa 4:2 ). en hébreu tsemakh, est repris par Zacharie comme une sorte de nom propre pour désigner le Messie ( Za

reprise des forces avec la nourriture après un effort, une fatigue, une émotion ( Ge 18:5 , Jug 19:5 , Ac 9: manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12:12 , Za 8:9 , etc.). qui, se sentant faibles, s'attendent à lui, ceux dont il a besoin ( Ps 6:3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 apôtres et les disciples sont à leur tour ceux qui fortifient leurs frères ( Ac 14:22 15:32 , 41 18:23

L'original hébreu de Job 23:8 et suivant a conservé les termes primitifs. 1. Esa 9:11  : les Syriens par devant (E.) et les Philistins par derrière (O.) ; ou Job 18:20  : les peuples , opposée à celle de devant (hayyâm haqqadmôni), c-à-d, la mer orientale, la mer Morte ( Joe 2:20 , Za Le sud, c'est yâmîn (=droite) ou thémân (voir Théman), beaucoup plus fréquent ( 1Sa 23:19-24 , Job 39 :29 , Za 9:14 etc.) ; cf.

, c'est, symboliquement, à droite d'un homme que se plaçait son accusateur au tribunal ( Ps 109:6 , Za :19-24 , 2Sa 24:5 ), « à main gauche » pourle Nord ; voir ( Ge 14:15 , Job 23:9 ) Orient. 1° Par rapport à la tête qui décide, la main est l'agent, ou le pouvoir d'exécution ( Mr 6:2 , Ac 2:23 Avoir les mains fortifiées, c'est prendre courage pour un travail ( 2Sa 2:7 , Za 8:9-13 etc.). capable d'agir ou de tenir « à bout de bras » (De 4:34 etc.) ; l'Éternel a « le bras long » ( No 11:23

malheur de perdre la vue, au sens propre, souvent considéré comme un châtiment (De 28:28,2Ro 6:18, Za Telle est la sévère leçon de la cécité temporaire de Saul lors de sa conversion ( Ac 9:8-18 ) et de celle l'égoïsme jouisseur ( Esa 56:10 ), la vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité ( 2Co 4:4 ), l'infidélité ( 2Pi 1:9 l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa tant d'avertissements et d'appels ( Mt 15:14 23 pour les chefs juifs de leur attitude méprisante et obstinée devant la guéri-son de l'aveugle-né ( Jn 9:

dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve, souci ( Ps 55:23 ( Ps 38:5 , La 1:14 , Esa 53:11,12 ) ; 6. responsabilité ( No 11:11 ) ; 7. oracle menaçant : ( Jer 23 l'histoire de Balaam : No 22-24 ) ; cependant ce mot est parfois employé comme oracle de bénédiction ( Za 12:1 9:1 ) ; dans La 2:14 , c'est toute parole de prophétie, vraie ou mensongère. N.T. introduit un nouveau sens : l'observation stricte et méticuleuse des ordonnances de la Loi ( Mt 23

complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23 :9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20:9 avec les grands chemins pour ouvrir la voie missionnaire du témoignage à la Bonne Nouvelle ( Lu 14:23

prophète », qui, avec d'autres documents, servit de source au livre des Chroniques ( 1Ch 29:29 , 2Ch 9: Père de Jigual, un des chefs de David ( 2Sa 23:36 ) ; sans doute le même que Nathan frère de Joël ( 1Ch Nom d'une grande famille de Jérusalem ( Za 12:12 ).

repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za l'année, un jeûne très sévère est ordonné au peuple d'Israël, le jour des Expiations ( Le 16:29-31 23 :27-32 ) ; c'est celui dont il sera question dans Ac 27:9 , comme fixant la limite extrême de la saison Après l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za qu'on jeûnait dans l'Eglise primitive, pour se consacrer à de solennelles entreprises ( Ac 13:2 14:23

Ge 50:9 , Ex 14:9 , 17 , 1 Ro 4:26, Esa 21:7 , Eze 26:10 27:14 , Joe 2:4 , Hab 1:8 . 3. rèkech, cheval apprirent à le connaître sans doute déjà en Canaan, où l'invasion hittite avait laissé des îlots ( Ge 23 Ils furent néanmoins vaincus par les fantassins israélites (1Ro 20:23). impressionné le peuple élu ; Job et les prophètes en conservent l'écho ( Job 39:22-28 , Jer 47:3 , Za 6:1 , 8 , Ap 6:1-8 9:7 , 17-19 19:14 ).

:10 , Jer 14:4 , Joe 1:11 ), qui à partir de l'exil sont souvent misérables ou esclaves (2Ro 25:12, Za 13 ) ; en temps de guerre, ils sont des premiers à souffrir ( Am 5:16 , Jer 51:23 ). et nos versions traduisent alors le verbe « labourer » par « machiner », ou termes analogues ( 1Sa 23 :9 , Pr 3:29 6:14 14:22 , Sir 7:12). --Voir ( Lu 9:62 ) Joug.

2 10:23), soit une épaule d'animal ( Ge 49:15 ) ; presque toujours elle porte un fardeau ( Ge 21:14 , Mt 23:4 ), soit une charge légère, comme une accusation fausse ( Job 31:36 ), soit une dignité : l'empire au lieu de coups de verges ( Esa 9:3 , 5 ), ou la direction du palais ( Esa 22:22 , voir Clef), soit :25 et suivants ), soit le service en commun de Jéhovah « d'une même épaule » (trad. litt, de Sop 3:9) 29 , Za 7:11 ) ; mais l'évangéliste de l'exil annonce la tendresse de l'Éternel qui portera ses enfants