la puissance gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20 11:2 ).

Hébr. cheâr, cheérît ( Da 7:7 , Esd 4:9 , 1Ch 12:38 etc.). 1. prophète annonce la destruction des restes de Moab, de Babylone, des Syriens, de l'Arabie, etc ( Esa 15:9 Parfois il est question de punir ces restes ( Jer 44:14 , Eze 5:10 9:8 11:13 , cf. leur pardonnera, et ils deviendront pour lui un héritage, une nation sainte à jamais ( Mic 2:12 4:7 5:9 7:8 , Ab 17 , Sop 2:9 3:13, Ag 1:12 , Za 8:6 ).

Sir 17:4, Sag 9:2). l'usurpation ou la tyrannie : dans la famille ( Ge 3:16 , 1Ti 2:12 ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9: Dieu a annoncé par les prophètes et envoyé un Messie, ( Esa 9:5 , Za 9:10 ) un Fils d'homme appelé à rétablir l'ordre ( Da 7:13 , 26 à exercer le pouvoir sur les morts et sur les vivants ( Ro 14:9 ), «

5:14  : bâton du commandement) symbole d'autorité ( Ge 49:10 , Am 1:5 , 8 , Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec ., mekhôqéq (=commandant), qui prend le sens spécial de bâton du chef ou sceptre ( No 21:18 , Ps 60:9 108:9 ).

Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que par Luc ( Lu 7:12 8:42 9: désigne toujours dans les écrits johanniques le Fils unique de Dieu ( Jn 1:14 , 18 3:16 , 18 , 1Jn 4:9

reprise des forces avec la nourriture après un effort, une fatigue, une émotion ( Ge 18:5 , Jug 19:5 , Ac 9: manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12:12 , Za 8:9 , etc.). qui, se sentant faibles, s'attendent à lui, ceux dont il a besoin ( Ps 6:3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9

malheur de perdre la vue, au sens propre, souvent considéré comme un châtiment (De 28:28,2Ro 6:18, Za Telle est la sévère leçon de la cécité temporaire de Saul lors de sa conversion ( Ac 9:8-18 ) et de celle l'égoïsme jouisseur ( Esa 56:10 ), la vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité ( 2Co 4:4 ), l'infidélité ( 2Pi 1:9 pour les chefs juifs de leur attitude méprisante et obstinée devant la guéri-son de l'aveugle-né ( Jn 9:

Comme toutes les villes philistines, censurée sévèrement par les prophètes. ( Am 1:8 , Jer 25:20 , Za 9:6-7 ) Occupée par les Assyriens de Sanchérib, qui ravagea le pays de Juda et imposa un tribut à Ézéchias

Dans un bon nombre de passages ( Ne 9:27,28 , 31 Ps 103:4 , 13 Esa 60:10 63:9 , Mt 9:36 14:14 Jas 5:11 « L'Éternel est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté » ( Ex 34:6 , Ne 9: compassion, Dieu nous demande de l'exercer les uns envers les autres ( Ps 112:4 et suivant , Mic 6:8 , Za 7:9 , Mt 5:7 9:13 , Lu 6:36 10:37 , Ro 12:8 , etc.). Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.).

reprit Asdod après un siège de vingt-neuf ans, ce dont la ville dut grandement souffrir ( Jer 25:20 , Za 9:6 ).

la liste des peuples ( Ge 10:18 ), et, à l'époque de David, leur roi était un certain Thoï ( 2Sa 8:9 bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Sidon ( Za 9:2 ). Nombreuses attestations de la domination assyrienne ( Esa 10:9 36:19 , Jer 49:28 , 2 Ro 18:34 19:13).

Esa 9:11  : les Syriens par devant (E.) et les Philistins par derrière (O.) ; ou Job 18:20  : les peuples , opposée à celle de devant (hayyâm haqqadmôni), c-à-d, la mer orientale, la mer Morte ( Joe 2:20 , Za c'est yâmîn (=droite) ou thémân (voir Théman), beaucoup plus fréquent ( 1Sa 23:19-24 , Job 39:29 , Za 9:14 etc.) ; cf.