, du potage de lentilles ( Ge 25:30 ), des chevaux apocalyptiques ( Za 1:8 6:2 , Ap 6:4 12:3 ), du vin La couleur d'un des chevaux peut être rendue par le mot : brun ( Za 6:3 ). 3. Blanc. la neige ( Ex 4:6 No 12:10 Ps 68:15 etc.), de la laine ( Eze 27:18 ), des chevaux apocalyptiques ( Za Ca 1:5 : race africaine ou éthiopienne), de la maladie ( Job 30:30 ), des chevaux apocalyptiques ( Za etc., Za 6:2 , 6 , Ap 6:6 ). 5.

Cent.). 2. Le nom hébreu des clochettes des chevaux (nietsillôt) dans Za 14:20 ressemble au nom des cymbales (metsiltaïm

Dans la Table des Peuples (voir art.), Javan ( Ge 10:2 , 4 ) est un des sept fils de Japhet et père de la puissance gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20 11:2 ).

), tantôt les éléments populaires par opposition aux dirigeants israélites (2Ro 24:14, Jer 34:19 , Za 7:5 etc.), la foule ( Le 20:2 , 2 Ro 21:24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26:21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9:2 10:2-11 , Ne 10:30

énumérations des peuples de Canaan plus anciens qu'Israël : Héthiens, Amoréens, etc ( Ex 3:8 , 17 23:23 33:2 Est 9:19 ), et de Perâzoth, nom de ces villes ouvertes elles-mêmes ( Eze 38:11 , Za 2:4 ).

Il est fait allusion à ce grand deuil dans Za 12:10 et suivant . Josias est encore nommé dans Soph, 1:1 , Mt 1:10 et suivant . 2. Contemporain du prophète Zacharie ; voir ( Za 6:10 ) Hén.

devant lui ; ce terme et d'autres de même racine sont souvent employés pour désigner l'orient ( Ge 2: 8 10:30 11:2 12:8 , Jos 18:20 etc.). 2. 47:20 ), opposée à celle de devant (hayyâm haqqadmôni), c-à-d, la mer orientale, la mer Morte ( Joe 2: 20 , Za 14:8 ). 3. c'est yâmîn (=droite) ou thémân (voir Théman), beaucoup plus fréquent ( 1Sa 23:19-24 , Job 39:29 , Za

ci-dessus et Eze 47:3  ; au sens fig., il représente la dévastation dans 2Ro 21:13, Esa 34:11 , La 2: lisent qôlâm =leur voix : c'est la trad. des LXX, suivie par saint Paul dans Ro 10:18 (grec phtoggos) 2. Khébel, terme général pour « corde » (voir ce mot), a le sens spécial de cordeau à mesurer dans Mic 2: 5 , Za 2:1 . Dans 2Sa 8:2 il est associé à une coutume orientale barbare : les captifs sont étendus sur le sol et

de la vaillance à la guerre ou au service de Dieu (id.), dans l'épreuve, le deuil, l'abattement (1Ro 2: 2, Ps 138:3 etc.), devant les obstacles ou le sentiment décourageant de la faiblesse humaine, et aussi la persévérance dans une résolution bonne ou mauvaise ( Ne 2:18 , Ps 64:6 ). Lu 2:40 ) ou la reprise des forces avec la nourriture après un effort, une fatigue, une émotion ( Ge manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12:12 , Za

et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites ( No 3:18-21 , Za 12:13 ). 2. A la fin de sa vie, David le recommanda à la vengeance de Salomon (1Ro 2:8 et suivant ) ; celui-ci lui interdit de jamais sortir de Jérusalem et le châtia de sa désobéissance en le faisant tuer par Bénaja (1Ro 2: Aïeul de Mardochée ( Est 2:5 ).

Eze 32:30 38:13 39:2 ) Les troupes assyriennes ou babyloniennes arrivaient en effet toujours en Palestine Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). précisent pas de quel ennemi il s'agit ; aussi, par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2: 13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15:12 46:20 , 24 47:2 ) et, en particulier, son roi Nébucadnetsar Za 2:6 6:6 ).

2 ). 2 ). jour des petits commencements se réjouiront en voyant le fil à plomb dans les mains de Zorobabel » ( Za comme roi sur son trône », s'appliquaient dans le texte primitif à Zorobabel, car ces textes obscurs ( Za Lods, le sens originel du morceau Za 6:9-15 serait celui-ci : « Des Juifs de Babylonie avaient envoyé