Esa 62:6 et suivant , Ps 83:2 ). Les Psaumes le représentent tantôt comme une aspiration du croyant dans le danger ( Ps 55:7 22:3 ), tantôt comme l'affirmation sereine de celui qui se confie en Dieu ( Ps 16:8 23:2 , cf. Ac 2:26 , Eze 34:15 ), vit en communion avec lui ( Ps 91:1 ), le craint et lui obéit ( Ps 25:13 , cf. repos » =Canaan (De 12:10 28:65, Jos 22:4 , Heb 4:1 et suivants ), Jérusalem où séjourne l'arche. ( Ps

Jonas ( Jon 1 ) et de saint Paul ( Ac 27:14 et suivants ) ; elle fait une description poétique dans Ps Esa 4:4 , etc.) ; diverses formes de la racine sâar, exprimant principalement le vent qui fait rage ( Ps dans nos versions (2Ro 2:1,11, Pr 10:25 ), devrait être réservé pour traduire galgal, litt, roue ( Ps 55:9 ), des invasions étrangères et des horreurs de la guerre ( Am 1:14 , Esa 5:28 66:15 , Hab 3:14 Job 9:17 , Ps 83:16 etc.), comme la manifestation de sa colère ( Jer 23:19 30:23 etc.), de sa majesté

plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve, souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le geste symbolique du « joug ») ; 5. péché ( Ps 38:5 , La 1:14 , Esa 53:11,12 ) ; 6. responsabilité ( No 11:11 ) ; 7. oracle

était employée dans la toilette ( Ru 3:3 , Eze 16:9 ), dans la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps Répandre de l'huile parfumée sur la tête de ses hôtes était un devoir de l'hospitalité ( Ps 23:5 , Lu Ps 45:8 ) ; Dieu ordonne à Élie d'oindre Elisée (1Ro 19:16). L' « oint » de l'Éternel était le représentant, l'envoyé de Dieu ( 1Sa 2:10 26:9 , 2Sa 1:14 , Ps 2:2 douces ( Ps 55:22 , Pr 5:3 ), de l'amitié ( Ps 133:1 et suivant ), ou bien de la force que Dieu donne

l'affection des parents pour les enfants ou des enfants pour les parents ( Ge 27:26 et suivant Ge 31:28 , 55 1Sa 20:41 , etc.) ; 3. des intentions de paix ou de réconciliation entre égaux ou rivaux ( 2Sa 20:9 , Ps

résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours vert ( Os 14:8 ), gîte des cigognes ( Ps 104:17 ), parure des montagnes ( Esa 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du est en tout cas fort différent du genêt, avec lequel il est confondu à tort dans Ost. ( Job 30:4 , Ps

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute troublant problème des souffrances des justes, leur robuste foi affirmait cette Providence de l'Éternel ( Ps 37:5 55:23 , Esa 26:3 etc.) ; à leur tour les apôtres ont recommandé la foi sereine victorieuse des , le souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps

ses ornements royaux ; Esa 35:2 , la gloire du Liban, les forêts de cèdres qui couvrent ses pentes ; Ps Lu 2:9 , Ac 7:55 , Ap 21:23 . Elle couronne le Sinaï ( Ex 24:16 ), demeure unie aux tables de la loi enfermées dans l'arche ( Ps 78 Dans Ps 16:9 30:12 57:9 , l'hébreu kâbod est rendu dans nos traductions par coeur (Sg.), âme (Vers. Syn.), ou langue (Calvin, Comment, sur Ps.), sans doute parce que l'âme est l'élément supérieur de la

Ps 121:4 ) Par contre les passions, les préoccupations, la méditation, l'envie, le chagrin, les intentions Mr 2:3 6:55 , Ac 5:15 9:33 ) ce qui permet à Jésus de dire en deux occasions au malade qu'il a guéri » ( Ps 44:24 ), « Réveille-toi, réveille-toi pour me faire justice ! » ( Ps 35:23 ) « Réveille-toi, bras de l'Éternel ! » ( Ps 7:7 , Esa 51:9 ). avec lui tout Israélite fidèle, c'est que : « Il ne sommeille ni ne dort, celui qui garde Israël ». ( Ps

Dans beaucoup de passages, le mot âme désigne la partie immatérielle de l'homme ( Ps 19:8 33:20 63:2 74:19 84:3 86:4 , Esa 55:3 , Mt 10:28 ).

le dépositaire des révélations de Yahvé et l'organe de sa volonté ( Ex 19:5 , De 7:6 14:2,1Ro 8:53, Ps apparaît une conception universaliste de la vocation divine, laquelle est adressée à tous les peuples ( Ps 22:28 , Esa 49:6 55:1 ). expériences religieuses où l'appel paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier

armes de guerre » ou « armes de mort », comme elle les appelle quelquefois ( Jug 18:11 , 16 , De 1:41, Ps chameau, les flèches de bois, avec pointe en pierre ou en bronze, aiguisée ( Esa 49:2 ), barbelée ( Ps L'arc, qu'on bandait du bas avec le pied ( Ps 7:13  : « fouler l'arc ») et du haut avec la main (2Ro 55:22 59:8 ), de la punition divine ( No 22:23 , 1Ch 21:12 , Esa 34:6 , cf. Il est l'image de la protection divine ( Ge 15:1 , De 33:29, Ps 3:4 84:12 , etc.), du salut ( Ps 18:38