( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11, Ps est ramenée en triomphe à Jérusalem, David et le peuple acclament l'Éternel des armées ( 2Sa 6:2 , Ps Le N.T. parle aussi de l'armée des anges ( Mt 26:53 , Lu 2:13 ). l'Éternel des armées atteint son point culminant dans la splendide vision d'Ésaïe ( Esa 6:8 ) et dans le ( Ps

Dans Ps 144:2 la trad. : « L'Éternel est mon bienfaiteur », représente le sens litt. de l'hébreu « ma Pindare, etc.) ; les souverains perses les appelaient « Bienfaiteurs du Roi » ; une inscription de l'an 53

37 , Ps 73 ). meurtrissures de son serviteur, mais il veut faire de ces meurtrissures la cause de leur guérison ( Esa 53 Syn. dans Ps 35:19 69:5 , textes cités ici par Jésus ; comp. Les croyants des Ps crient : « O Dieu, défends ma cause ! » ( Ps 35:23 43:1 119:154 ), ou bien lui rendent grâces de l'avoir défendue ( Ps 9:5 , cf.

termes d'un réalisme terrifiant : la fumée sort de ses narines et le feu de sa bouche ( 2Sa 22:9 , Ps Les yeux de Dieu sont trop purs pour voir le mal ( Hab 1:13 , Ps 5:5 et suivant ) ; c'est pourquoi « Ps 6:2 38:2 90:7-9 ). Le sentiment de culpabilité est éveillé par la colère de Dieu. Il faut que le juste aille jusqu'à subir le châtiment pour les coupables ( Esa 53 ). Ps 145:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 ). « Sa colère dure un instant, mais sa faveur toute une vie » ( Ps 30:

être le dépositaire des révélations de Yahvé et l'organe de sa volonté ( Ex 19:5 , De 7:6 14:2,1Ro 8:53 , Ps 135:4 , Esa 41:8 44:1 et suivant , etc.). apparaît une conception universaliste de la vocation divine, laquelle est adressée à tous les peuples ( Ps expériences religieuses où l'appel paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier

Les maladies d'entrailles sont des dérangements ou des infections intestinales ( 2Ch 21:15 , 18 , Ps 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53 , Ps 127:3 132:11 , Esa 49:15 , Mic 6:7 ). sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps

39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion (voir ce mot), colline sur laquelle était bâtie Jérusalem : ( Ps II La « montagne de l'Éternel » peut aussi désigner Sion, ou Morija ( Ge 22:14 , Ps 24:3 , Esa 2:3 30 Les montagnes sont l'objet de nombreuses comparaisons ou métaphores poétiques : ( Ps 98:8 , Esa 49:13 55:12 Jer 13:16 51:25 , Ps 72:3 etc.) emblème de stabilité ( Esa 54:10 , Ps 90:2 104:8 ), vu l'étendue l'alliance entre Laban et Jacob, le Dieu d'Abraham, le Dieu de Nacor et les divinités ancestrales ( Ge 31:53

supérieure, mobile, était maniée à bras ou tournée par un animal ou un esclave ( No 11:8 , De 24:6, Jug 9:53 Force et soutien de l'homme ( Ps 104:15 , Ge 18:5 , Esa 3:1 ), c'est l'aliment nécessaire (Sir 29:21) Ps 37:25 , Jer 44:17 ), du reste assurée par le travail régulier ( Pr 12:11 31:14 ). l'Éternel « brise tout bâton de pain » (expression littérale dans Ps 105:16 , Eze 4:16 , Le 26:26 ), Ps 42:4 ), le pain du deuil ( Os 9:4 ), le pain de l'intelligence, que donne la sagesse (Sir 15:3) ;

sottise (Ecc 7:25) ; sâbar, mot tardif, qui signifie examiner, puis compter sur qqn ou quelque chose ( Ps 119:116 , Est 9:1 etc.) ; iâkhal, plus commun, qui exprime l'attente ( Job 6:11 , Ps 33:18 , 22 42:5 c'est la patience ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps Mais l'espérance prend toujours plus de grandeur, de spiritualité, de sublimité, dans Esa 53 . du royaume de Dieu, progresse la croyance à la résurrection des morts ( Esa 25:8 26:19 , Da 12:2 , Ps

sentiment national, se présente au Seigneur avec larmes, du fait de la persécution ou du découragement ( Ps 6:7 39:13 42:4 80:6 102:10 etc.) ; on a même vu dans l'appel de Ps 56:9  : « Recueille mes larmes dans , renferme déjà bien des promesses précieuses aux fidèles qui pleurent : le croyant sera préservé ( Ps 116:8 ), ses larmes seront essuyées ( Ps 126:5 et suivant , Esa 25:8 30:19 65:19 , Jer 31:16 etc.). se dresse sur la terre en sa grandeur divine « l'homme de douleurs connaissant la souffrance » ( Esa 53

ennemis d'Israël qui sont en même temps ennemis du vrai Dieu, cherchent leur force auprès de Lui ( Ps 13:5 18:3 , 40 27:3 ), et le Ps 68 n'était point leur unique « psaume des batailles » ; (cf. Ps 35:1 144:1 et suivants , etc.) en rendant grâces à leur Dieu qui leur donne de vaincre ( Ps 118:10 2 etc.), ils proclament Sa suprématie, celle de l'Esprit, sur les conquêtes des forces militaires ( Ps contre Jésus, et ses victoires successives, jusqu'à la croix ( Mt 4 parallèle Lu 4 , Mt 16:23 , Lu 22:53

C'est de lui qu'il s'agit dans 2Sa 20:15 (Abel-Beth-Maaca), 1Ro 21:23 (Jizréel), Ps 48:14 , Esa 26:1 Des verrous et des barres complétaient la fermeture (De 3:5, Jug 16:3 , Ne 3:3 , Ps 147:13 ). la citadelle de Sichem ( Jug 9:46-49 ), et trouve la mort au pied de la tour de Thébets ( Jug 9:50-53 La ruine de Sion fut l'opprobre des Juifs ( Ne 2:3 , Ps 137:7 ). 2. Chez l'assiégé. pierres, témoin ce morceau de meule de moulin avec lequel une femme blessa mortellement Abimélec ( Jug 9:53