Dans un bon nombre de passages ( Ne 9:27,28 , 31 Ps 103:4 , 13 Esa 60:10 63:9 , Mt 9:36 14:14 Jas 5:11 par : bonté, est parfois rendu par : miséricorde ( Ex 20:6 , De 5:10 7:9,12, 1Ch 16:34 , Ne 13:22 , Ps Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.). Dans tes grandes compassions, efface mes forfaits » ( Ps 51:3 ). Ce psaume de la repentance est appelé « le Miséréré », parce que, dans la Vulgate ( Ps 50 ), il commence

répandu, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24:67 37:35 , Ps Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël , quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 51:12 61 , le Saint-Esprit est le Consolateur ( Jn 14:26 ) ; la consolation est apportée par les Écritures ( Ps

Ps 51:1 et suivants ).

puissance de la langue, soit pour le bien, soit pour le mal ( Pr 18:21 25:15-23 , Jer 18:18 , Sir 37:18 51 La Bible la compare : -à un fléau ( Job 5:21 ), -à un feu ( Esa 30:27 ), -à une épée ( Ps 57 = ( Ps 64 :4 ), Sir 28:18), -à un arc ( Jer 9:3 ), -à une flèche ( Jer 9:8 , Sir 51:6), -à un rasoir ( Ps 52:4 ), -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28:17), -au dard du serpent venimeux ( Ps 140:4 ). Il importe donc que l'homme garde sévèrement le contrôle de sa langue ( Job 31:30 , Ps 34:14 39:2 , Pr

Cet appel spontané à la compassion divine se trouve sous des formes analogues dans les Psaumes ( Ps 6 :3 9:14 51:3 123:3 ) et les évangiles ( Mr 10:47 , Mt 9:27 20:30 etc.).

14 = Ps 53 Ps 70 = Ps 40:14 Ps 108 = Ps 57:8-11 et Ps 60:5 , 12 ). On en compte quatre dans la 2 e partie : 1re de Coré (42-49), 2° de David (51-72), Asaph (50 et 73-83 , à sa pénitence ( Ps 51 ), à sa fuite devant Absalom ( Ps 3 , Ps 63 ). I) et la 2 e ( Ps 51 à 72). 32 , Ps 51 etc.) ; mais le psalmiste distingue nettement entre les méchants (ou impies) à qui Dieu réserve

Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit Le sens de creuset est supposé dans Ps 12:7 , texte sans doute altéré.

.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc.). croyants voient dans ce besoin physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 , Esa 55:1 , Sir 24:21 51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). soldats ( Jn 19:28 et suivants ), il en fait du même coup une allusion à la situation d'un psalmiste ( Ps

ressortent du contexte, par ex. citerne ( Ge 37:20 , 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51 Jer 38:6 ) la fosse peut être équivalente aussi au bourbier ( Ps 40:3 ). Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). ( Ps 35:7 , Esa 24:17 et suivant ), et les applications de cette image aux méchancetés des ennemis ( la juste rétribution du pécheur, qui tombera lui-même dans la fosse qu'il a creusée pour autrui. ( Ps

Les pieds, organes de la marche, doivent être fermes, résistants, d'aplomb ( Ps 91:12 , cf. Ps 1:1 ) le juste doit craindre pièges et filets tendus devant ses pieds ( Ps 25:15 , Jer 18:22 etc.) de toute chute ( Ps 56:13 ). La lumière éclairant leur chemin, c'est la Parole de Dieu ( Ps 119:105 ). la poussière de ses pieds contre quelqu'un, c'était rompre avec lui et le maudire ( Mt 10:14 , Ac 13:51

la destruction ( Esa 9:17 34:10 ) ; mais elle peut aussi représenter ce qui passe vite ( Os 13:3 , Ps 37:20 68:3 102:4 , Esa 51:6 , Sag 2:2) ou ce qui est désagréable ( Pr 10:26 ). Dans Ps 119:83 , l'outre de cuir consumée dans la fumée, comme cela se faisait pour faire vieillir le divines ( Ge 15:17 , Ex 19:18 , Esa 4:5 6:4 , Ap 15:8 ) ; elle est parfois l'emblème de sa colère ( Ps

10:9 ) ou le cou , (ôreph, Jos 7:8 , 12 , Jer 48:39 ) ce qui revient à décrire la fuite ( Ex 23:27 , Ps Juifs révoltés contre Dieu est d'avoir le dos continuellement courbé (sous un joug étranger), d'après Ps Les images singulières de Ps 129:3 , Esa 50:6 51:23 font allusion, à propos des souffrances d'Israël,