répandu, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24:67 37:35 , Ps Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël , le Saint-Esprit est le Consolateur ( Jn 14:26 ) ; la consolation est apportée par les Écritures ( Ps 119:50 ), par les apôtres ( 1Th 2  : et suivant ), par les fidèles ( 1Th 4:18 ) ; mais sa source est

Job 30:29 , Esa 13:22 34:13 , Jer 9:11 10:22 , etc. 3. iyyîm, hurleurs, Esa 13:22 34:14 , Jer 10:22 50 Esa 13:22 34:13 35:7 , Jer 50:39 , Mal 1:3 ) Mais on le rencontre aussi près des lieux habités. Il se repaît surtout de charognes ( Ps 63:11 ). , car à l'inverse du renard qui quête toujours tout seul, le chacal ne chasse qu'en bandes de 20, à 50

Fuir souffrance ou persécutions est humain ( Ps 55:8 , Pr 19:26 , Mt 24:20 ) ; mais la peur du danger , qui fait fuir les disciples en Gethsémané ( Mr 14:50 ), les rend infidèles au Maître et au devoir. comp, la Conscience, de Victor Hugo, Légende des Siècles ) le désir du pécheur d'échapper à Dieu ( Ps 68:2 , Os 7:13 ) et à son châtiment : ( Esa 10:3 , Mt 3:7 ) espoir d'ailleurs insensé ( Ps 139:7 , Job

19 ) ; les vases précieux étaient d'airain ( 2Sa 8:10 ), d'argent ( Pr 25:4 ), d'or (1Ro 10:21, Sir 50 Salomon orna le temple de vases d'airain et d'or destinés au service du culte (1Ro 7:45-50). T, fait du vase brisé l'image des malheureux ( Ps 31:13 , Jer 22:28 etc.), des rebelles vaincus ( Ps

rend gloire à Dieu ; par ex. celles de l'A.T. ( 1Ch 29  : et suivant , etc.), surtout des Psaumes ( Ps 7:17 18:50 118:1-3 etc.), celle de l'Oraison dominicale dans certains manuscrits de Mt 6:13 , et celles Elle a été introduite dans la Liturgie réformée de l'Étoile (Ps et Cant., n° 28) : « Gloire soit au Père

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). Quand Dieu retire son souffle, l'être vivant meurt ( Ps 104:29 ). « Commencer à respirer », c'est renaître Mt 27:50 ). qualifier tout ce qui est faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité ». ( Esa 57:13 , Ps

10:9 ) ou le cou , (ôreph, Jos 7:8 , 12 , Jer 48:39 ) ce qui revient à décrire la fuite ( Ex 23:27 , Ps Juifs révoltés contre Dieu est d'avoir le dos continuellement courbé (sous un joug étranger), d'après Ps Les images singulières de Ps 129:3 , Esa 50:6 51:23 font allusion, à propos des souffrances d'Israël,

plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 , Job 16:10 , Mic 5:1 , La 3:30 , Esa 50 :6 ) et dans Ps 3:8 comme un châtiment de Dieu.

inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da 10:15 , Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39:3 , Am 8:3 , Eze 24:17 ), le désespoir ( Job 13:19 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za 2:13 ), la foi disciplinée, l'espérance patiente ( Ex 14:14 , Ps Il y a le silence : de la mort ( Ps 94:17 115:17 ). de la longanimité divine ( Ps 50:21 , Esa 42:14 , Sop 3:17), et l'appel éperdu des fidèles à leur Dieu pour qu'il ne se taise point ( Ps 109:1 ). « La

La Bible la compare : -à un fléau ( Job 5:21 ), -à un feu ( Esa 30:27 ), -à une épée ( Ps 57 = ( Ps 64 :4 ), Sir 28:18), -à un arc ( Jer 9:3 ), -à une flèche ( Jer 9:8 , Sir 51:6), -à un rasoir ( Ps 52:4 ), -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28:17), -au dard du serpent venimeux ( Ps 140:4 ). 45:2 ), -rendre un son agréable (Sir 40:21), -fortifier les gens abattus ( Esa 50:4 ). Il importe donc que l'homme garde sévèrement le contrôle de sa langue ( Job 31:30 , Ps 34:14 39:2 , Pr

Joseph d'Arimathée est appelé ( Mr 15:43 , Lu 23:50 ) membre du Conseil (Vers. pas besoin de conseillers ( Esa 40:13 , cité Ro 11:34 ) : Il est Lui-même le Conseiller du croyant ( Ps

pas protégé, c'est, symboliquement, à droite d'un homme que se plaçait son accusateur au tribunal ( Ps 109:6 , Za 3:1 ), son défenseur ( Ps 109:31 ), le personnage qu'il honorait de sa confiance ( Ps 110 La main, instrument de la plupart des travaux, devient l'emblème du travail lui-même ( Ps 90:17 , Ec 14:22 , Ap 10  : et suivant ) ; lever ou tendre les mains vers le ciel pour la prière ( Ex 17:11 , Ps le mal que l'on porte en soi, c'est bénir ou maudire ; voir ( Ge 48:14 , Ex 29:10 , Le 16:21 , Sir 50