Mais pourquoi n'en trouve-t-on pas un exemple dans Goudimel, et n'y en a-t-il que très peu dans Bach Luther : « La voix (mélodie) va, droite et simple, selon sa nature ; les autres jouent autour d'elle. Du fait que maint psautier n'imprime que l'air, conclura-t-on contre l'usage des quatre voix ? Le style varie, selon qu'on prend un Psaume huguenot ; un choral du XVI e siècle, avec les rythmes irréguliers L. M. -S.

Cependant l'aspect des déserts varie beaucoup selon leur nature ; les plus désolés sont certainement La Bible emploie cinq expressions différentes pour désigner le désert selon son degré d'aridité. Ce désert-là est souvent mentionné dans l'A.T. Il est mentionné 16 déserts différents dans l'A.T. L.

Licht., t. VIII, 1880) ; Synopt, (1 d., t. XI, 1881). --A. N.T., t. I, 1923 ; Bbl. Cent., 1918 ; M. Goguel et H. Monmer, Le N.T. avec introd, et notes, 1929. Lagrange, Ev. selon saint Marc 2 e éd. 1920 ; L'Ev. selon saint Marc petite éd. des Études Bibl., 2 e Loisy, L'Ev. selon Marc 1912 (crit. radicale). --On trouvera notamment dans Vïntr. de M. Jn L..

de ce verbe, la Vulg, le traduit de treize manières différentes dans les vingt et un passages du N.T. Cent.), de révéler l'Évangile aux petits ( Mt 11:26 parallèle Lu 10:21 ) ; le chant des anges de Noël Syn. et Sg. adoptent la formule « en vertu de (ou : selon) son bon plaisir », formule qui a le tort d'être Cent.), ce qui attribue l' eudokia non plus à Dieu mais à ses fidèles. Jn L.

Louer, c'est « reconnaître les qualités d'une personne, d'une chose ; relever le mérite par des paroles continue  : ( Ps 30:12 35:28 71:14 119:164 ) il n'y a pas de situation dans laquelle un croyant ne puisse louer de la Pâque ; Jésus les a chantés, la nuit où il fut livré ( Mt 26:30 ) ; qu'on les relise après Jn Cette manière de « louer Dieu » vaut mieux que les rites auxquels le coeur peut n'avoir aucune part ; L. M. -S.

Procédé qui a été adopté aussi dans le N.T. pour les épîtres de saint Paul, qui sont rangées d'après premières productions ne se serait-elle conservée, quand des poésies bien plus anciennes, comme le chant L'opinion contraire a été adoptée par L. Gautier, Intr. A.T. ; P. Fargues, Intr. A.T., etc.

Voir le début du Ps 1  : Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pouvoir clore le débat par cette déclaration catégorique : « La poésie d'Israël n'est pas métrique. » Selon La 3:28 nous en donne l'idée en français : L'Éternel a de la bonté pour qui espère en lui Pour l' âme Nous trouvons l' histoire de la race exprimée dans de petits poèmes, qui sont donnés comme des présages Selon l'explication la plus généralement admise aujourd'hui, il renferme une collection de chants de