Le plus jeune fils d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 ), considéré comme l'ancêtre d'une des deux principales familles sacerdotales, l'autre descendant de son frère Éléazar ( No 3:4 , 1Ch 24:2 , 6 ) ; divers incidents les concernant sont racontés à un point de vue sacerdotal dans Ex 28:1 , Le 10 . surveiller le service des familles des Guersonites et des Mérarites pour la tente d'assignation ( No 4: l'époque de David, les descendants d'Itha-mar formaient huit familles, ceux d'Éléazar seize ( 1Ch 24:4

--Les vents sont classés d'après leur direction : en Palestine, ceux du N. sont frais, ceux de l'Ouest sont humides et, avec ceux du S. 6 6:5 , Da 8:8 11:4 ). 4, Ac 2:2 27:14 ). , Os 8:7 , Mic 2:11 , Sir 34:2) ou des discours humains ( Job 6:26 ).

Collaborateurs de Paul à Corinthe et à Éphèse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 , 18 , 26 ). Aquilas était un Juif originaire du Pont ; le nom Akylas ou Akilas n'est que la transcription grec du Sont-ils retournés à Rome ( Ro 16:3 ) plus tard ? Mais ce renseignement est contredit par 2Ti 4:19 , qui les suppose toujours à Éphèse. La tradition catholique a fait d'Aquilas l'évêque de la ville d'Héraclès (sans doute dans le Pont).

9 : sceptre de fer) ; il s'agit en ce cas d'une massue particulièrement redoutable. 2. Le mattèh et le maqqel sont le bâton ordinaire du voyageur, qui sert à toutes sortes d'usages. C'est le bâton de Jacob ( Ge 30:37 et suivants ), de Moise et d'Aaron ( Ex 4:2 7:10 ), des chefs de tribus Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ).

identifiée avec cette vallée dite de Josaphat, lieu du grand jugement d'après le prophète Joël ( Joe 3:2 De là, un pont invisible est jeté pardessus le Cédron, qui conduit du Harâm à la mosquée de l'Ascension Ceux qui traversent ce pont, plus étroit que le fil d'une épée, sont déclarés justes. Cette dénomination de Josaphat (=JHVH juge), appliquée à la vallée du « jugement » ( Joe 3:2 , 12 , voir

T, comme le grec aïôn du N.T. sont rendus au pluriel par « siècles », au sens indéterminé d' « âges » l'avenir, exprimant ainsi l'idée d'éternité ; exemples : l'Éternel, « rocher des siècles » ( Esa 26:4 27 , 1Pi 4:11 5:11 , Apoc, 1:6-18 22:5 etc.). 6 , 2Co 4:4 , Ga 1:4 , Eph 1:21 ) ; il est souvent opposé au siècle à venir ( Mr 10:30 , Eph 2:7 , Heb 6:5 ) et parfois appelé avec plus de précision le présent siècle ( Ro 12:2 , Tit 2:12 , 2Ti 4:9 ).

136:6 ), retenue par des colonnes qui soutiennent aussi les cieux ( 1Sa 2:8 , Ps 75:4 , Job 9:6 ). La terre a des fondements qui sont dans le lit des mers ( 2Sa 22:16 , Ps 18:16 24:2 82:5 , Pr 8:29 ). les bons fruits ( Mt 13:8 , Mr 4:8 ), mais il faut la travailler ( Esa 5:2 , 2Ti 2:6 , Jas 5:7 ) et la fumer ( Ps 83:11 , Jer 8:2 9:22 16:4 25:33 , Lu 13:8 ), car le sol a été maudit ( Ge 3:17 4:12 ). 7 ), mais ces vases sont des récipients fragiles ; elle sert aussi à faire des moules ; voir ( 2Ch 4:

7 , 2Ma 4:27, Sir 20:23, Mt 14:7 , Mr 14:11 , 2Pi 2:19 ). Pour l'apôtre, promesse et Évangile sont deux termes équivalents : ce qui était promesse avant la venue T, (Il faut remarquer qu'en grec, l'Évangile et la promesse, euaggelion et epaggelia, sont deux termes Les promesses de Dieu sont nombreuses ( 2Co 1:20 ) ; elles sont vastes et précieuses ( 2Pi 1:4 ). Car sa promesse, c'est la vie éternelle ( 1Jn 2:25 , cf. 1Ti 4:8 , 2Ti 1:1 , Tit 1:2 , Jas 2:5 , etc.

(=à JHVH sont mes yeux : nom pr. répandu dans les listes des Chron., Esdr. et Néh.). 1. Descendant de David ( 1Ch 3:23 ). 2. Chef de famille siméonite. 3. ( 1Ch 4:36 ) 4. Chef de famille qui revint de l'exil au temps d'Esdras avec 200 hommes. 7. ( Esd 8:4 ) 8.

bois, à long manche, qui servait à lancer le grain au souffle de la brise (voir Agriculture, et fig. 4 ; pour l'hypothèse relative à une constellation des pelles à vanner, voir fin de l'article Ourse) ; 2. les ustensiles qui servaient à enlever les cendres des sacrifices, pelles en airain ou bronze, qui ne sont mentionnés qu'à propos de l'autel du temple de Jérusalem ( Ex 27:3 38:3 , No 4:14 , 1 Ro 7:40,45, 2 Ro 25:14, 2Ch 4:11 , 16 , Jer 52:18 ).

avec toute sa famille fut attribuée à sa présence ( 2Sa 6:10 , 12 , 1Ch 13:13 et suivant 2Sa 15:25 ). 2. Portier de l'arche et du temple ; ( 1Ch 15:18 , 21 , 24 16:5 , 38 26:4 , 8 , 15 ) ce sont ses descendants qui sont nommés plus tard, dans 2Ch 25:24 (mais non pas dans le parall. 2Ro 14:14). Certains auteurs identifient 1 et 2.

l'employait pour labourer ou fouler ( Jug 14:18 , Os 10:11 ) ; on l'offrait en sacrifice ( Ge 15:9 , 1Sa 16:2 Les prophètes lui comparent Israël indompté ou Éphraïm sous le joug ( Os 4:16 10:11 ), l'Egypte superbe ou les Caldéens bondissants ( Jer 46:20 50:11 ) ; les grandes dames dépravées de Samarie sont appelées « génisses de Basan » ( Am 4:1 ), allusion au bétail réputé de ce pays.