Esa 1:16 ) Mais l'homme peut-il se transformer ainsi ? 12 5:2 , Tit 2:3 , cf. 1Pi 3:2 ). L'adjectif adolos (litt., sans ruse), appliqué au lait ( 1Pi 2:2 ), signifie : non falsifié. irrépréhensibles devant lui », au jour suprême ( Eph 1:4 , Col 1:22 , Jude 24 ), rachetés « sans tache L'épître aux Hébreux l'applique au mariage, qui est « sans souillure » ( Heb 13:4 ), et au Christ notre

Cette variante provient sans doute des libertés de transcription que prenaient les Grecs avec le nom Jean-Marc, Saul-Paul). 4. Grand-prêtre de Jérusalem ( Ac 4:6 ). 5. Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7. Joseph dans 2Ma 8:22 et peut-être dans 10:19 ; fut tué par « les fils de Jambri » (1Ma 9:35 et suivant Père d'Eupolémos (1Ma 8:17,2Ma 4:11). 9.

Clan de Juda ( 1Ch 2:43 et suivant ), appelé « fils d'Hébron ». 2. avec celui de Béria, mit en fuite les habitants de Gath ( 1Ch 8:13 ) ; appelé Siméi à ( 1Ch 8:21 ). 4. Lévite assistant d'Esdras ( Ne 8:4 ). 5. Localité de Juda ( Jos 15:26 ) ; peut-être =Séba, II, 3.

deux fils de Juda, Er et Onan, et qui eut deux enfants de Juda lui-même, Pérets et Zérach ( Ge 38 , Ru 4: 12 , 1Ch 2:4 ). Sans doute il faut chercher dans ces relations individuelles une signification ethnique (voir ce mot) : explication de l'existence ultérieure de clans étrangers dans la tribu de Juda. 2. Fille d'Absalom ( 2Sa 14:27 ). 4. Nom de ville ; voir ThamAr.

(Sag 14:23), des actes honteux ( 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 , Lu 12:2 , Ro 2:16 ). ), les pensées de sa sagesse et de ses sages (Sir 4:18 39:2), ses desseins confiés provisoirement à ses ( Ps 25:14 , Am 3:7 , Da 2:19 , 28 , Mr 4:23 ). n'est pas encore venu » ( Jn 7:3 , 10 ) ; mais un peu plus tard il déclarera devant le grand-prêtre, sans

Au cours de ses premières missions ( Ac 13-18 ), Paul se heurte sans cesse à l'opposition des Juifs. --L'empire ( Ac 16:19 19:27 ) romain se montre tolérant aussi longtemps qu'il peut confondre le christianisme L'opposition naît ( Ac 28:22 ) sans doute quand, sur la question de la circoncision, les chrétiens se --Paul se prépare à une mort qu'il sent imminente ; ( 2Ti 2:9 3:12 4:6 ) Pierre (voir allusions à sa 6:9 16:6 17 6 18:24 20:4 ) ; 1Jn 2:17 5:19 montrent avec quelle assurance et quelle sérénité les chrétiens

prirent point part à la conspiration d'Adonija, mais restèrent fidèles à David et à Salomon (1Ro 1:8) ; sans doute le même que Siméi, intendant de Salomon (1Ro 4:18). 4. Descendant de Siméon ( 1Ch 4:26 et suivant ). 6. Descendant de Ruben ( 1Ch 5:4 ). 7. Un de ceux qu'Ézéchias chargea de purifier le Temple ( 2Ch 29:14 ) ; peut-être le même que Siméi sous-intendant Aïeul de Mardochée ( Est 2:5 ).

L'apôtre Paul l'exhorte avec Syntyche à vivre en bonne harmonie réciproque (Php 4:2) ; elles avaient courageusement travaille dans l'Église (peut-être comme diaconesses ?) avec Paul et ses compagnons (Php 4:3). Ce nom grec est fréquent dans les inscr, du temps.

La racine de rèmès signifie : se mouvoir, et en particulier ramper ; ce terme peut s'appliquer à tous les êtres qui se déplacent en rasant le sol ( Ge 7:14 9:2 , Ps 148:10 , Os 2:18 ), en se glissant comme circulent dans les eaux ( Ps 104:25 , Hab 1:14 ) ; il désigne, en un sens restreint, les espèces terrestres sans les espèces à pattes courtes (lézards, tortues, etc.) ou les insectes non ailés ( Ge 1:24 , etc., De 4: 18,1Ro 4:33, Eze 8:10 ).

Ville frontière du S. de Juda ( Jos 15:24 ), peut-être = Baalath-Béer. 2. Ville ou district, au Nord d'Israël (1Ro 4:16, Aloth).

Lévite sous David ( 1Ch 23:19 24:23 ). 2. Lévite, grand-père de Tsadok ( 1Ch 6:7-52 , Esd 7:3 ). 3. Lévite, fils d'Azaria ( 1Ch 6:11 ). 4. Grand-prêtre sous Josaphat ( 2Ch 19:11 ). 5. Fils d'Ézéchias (peut-être le roi), arrière-grand-père du prophète Sophonie (Sop 1:1). 7. Un des chefs de famille sacerdotale signataires de l'alliance ( Ne 10:3 12:2-13 ) ; peut-être =Immer Chef de famille qui s'établit à Jérusalem ( Ne 11:4 ).

L'autorité morale peut d'ailleurs être appuyée sur une force contraignante ( Mt 9:6 , Lu 9:1 ). Enfin la Bible attribue de l'autorité aux anges et aux démons ( Lu 4:6 22:63 , litt. « l'autorité ténébreuse » ; Eph 1:21 2:2 6:12 Ap 13:2-4 18:1 ). Telle est sans doute « l'autorité souveraine », dans Jude 8 et 2Pi 2:10  : celle du Christ, en Dieu, et peut-être aussi celle des « autorités » ( Col 1:16 ), c-à-d. de la hiérarchie spirituelle des anges