La crainte de l'Éternel, au sens biblique, n'est pas la peur qui pousse l'homme à fuir et à se cacher 9:31 10:35 , Eph 5:21 , Col 3:22 , 1Pi 2:17 , Ap 14:7 15:4 . « Craignant Dieu » est une expression spéciale 1 10:31 , 1Ti 5:20 , Jas 2:19 ). Toute peur paralysante et servile disparaît chez le véritable enfant de Dieu ( Ro 8:15 , 1Jn 2:28 3:21 4:17 et suivant , 2Ti 1:7 ).

Au cours de ses premières missions ( Ac 13-18 ), Paul se heurte sans cesse à l'opposition des Juifs. L'opposition naît ( Ac 28:22 ) sans doute quand, sur la question de la circoncision, les chrétiens se --Paul se prépare à une mort qu'il sent imminente ; ( 2Ti 2:9 3:12 4:6 ) Pierre (voir allusions à sa à la terrible condition des disciples du Christ au temps de Néron et de Dioclétien ( Ap 2:2-10 , 13 6:9 16:6 17 6 18:24 20:4 ) ; 1Jn 2:17 5:19 montrent avec quelle assurance et quelle sérénité les chrétiens

Chrétien de l'Église de Philippes (Php 2:25-30 4:18), « frère et compagnon de travail » de saint Paul Philippiens l'envoyèrent à Rome pour subvenir aux besoins de l'apôtre prisonnier ; là il se dépensa sans Quand il fut guéri, Paul le renvoya à Philippes, en le chargeant sans doute d'y porter l'épître aux Philippiens

37 ) ; peut-être le même que le père de Jobab, un des premiers rois d'Edom ( Ge 36:33 , 1Ch 1:44 ). 2. 38:30 ), ancêtre des Zérachites ( No 26:20 , 1Ch 9:6 ), parmi lesquels il y eut Acan ( Jos 7:1 , 1Ch 2: Fils de Siméon ( 1Ch 4:24 ), lui aussi ancêtre de Zérachites ; ( No 26:13 ) appelé Tsohar dans Ge 46: 10 et Ex 6:15 . 4, 5. Événement considérable rapporté uniquement par ce texte, aux chiffres sans doute fort exagérés, sans

Le mot fleuve désigne le plus souvent, mais sans exclusivité, les cours d'eau qui se jettent dans la Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21-24 14:15 , Esdras Le troisième était Hiddékel, qui est le Tigre ( Ge 2:14 , Da 10:4 ). Jug 4:13 , 2 Ro 10:33).

6-8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21-24 6:4-8 ). chez Amos et Osée ( Os 13:12-16 ), le jugement est dirigé contre Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être 18 2:4-15) et subiront leur châtiment. Sans doute l'ancienne conception reste vivace chez Habacuc, ce prophète plein d'amertume parce qu'il songe aux souffrances de son peuple ; à ses yeux, seul Israël est sans faute ( Hab 1:2-4 , 13 etc.),

Endroit d'un cours d'eau assez peu `profond pour qu'on puisse le traverser sans nager. T, parle de trois cours d'eau qu'on traversait à gué : le Jabbok ( Ge 32:22 ), le Jourdain ( Jos 2:7 , Jug 3:28 12:5 et suivant ), l'Arnon ( Esa 16:2 ). Voir Jourdain, 4.

12 5:2 , Tit 2:3 , cf. 1Pi 3:2 ). L'adjectif adolos (litt., sans ruse), appliqué au lait ( 1Pi 2:2 ), signifie : non falsifié. reproche (amemptoï), sans tache (akéraïoï)... » (Php 2:15) ; c'est Dieu qui pourra les « faire paraître irrépréhensibles devant lui », au jour suprême ( Eph 1:4 , Col 1:22 , Jude 24 ), rachetés « sans tache L'épître aux Hébreux l'applique au mariage, qui est « sans souillure » ( Heb 13:4 ), et au Christ notre

Les deux fils d'Élimélec et de Naomi, de Bethléhem ( Ru 1:2 , 5 4:9 et suivant ) ; établis en Moab, ils Les noms si exceptionnels de ces deux frères ont sans doute été forgés pour la circonstance, comme allusion